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說諢話
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一種流行於宋代的說唱藝術，內容多滑稽、詼諧。宋．孟元老《東京夢華錄．卷五．京瓦伎藝》：「張山人：說諢話。」元．周密《武林舊事．卷六．諸色伎藝人》：「說諢話：蠻張四郎。」
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齊白石
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人名。（西元1863～1957）名璜，字蘋生，號白石山人，湖南湘潭人。初習木工雕刻，從胡沁園、陳少蕃、王湘綺學詩畫，苦讀古文詩詞，臨摹名家字畫，其藝大進。曾任北平藝術專院教席，詩、書、畫、篆刻，彪炳藝壇。
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不遺寸草
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此處所列為「寸草不留」之典源，提供參考。 ※宋．樓鑰〈英老真贊〉（據《攻媿集．卷八一》引）豎起硬脊梁，論交鐵拄杖。栖雲菴中，若將終身。十字街頭，蹴踏龍象。大地一變，直教1>寸草不留；大廈將傾，敢將一手扶當。翩然去之，遠隔風浪。維摩示疾，幸得無恙。且須留取這老古錐，要與住山人作個榜樣。 〔注解〕
(1) 直教：簡直使。
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撒和
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3.用飲食款待客人。元．鄭光祖《㑳梅香》第四折：「（白將牙笏遮面與旦並坐科山人云）將五穀寸草來。（官媒云）要做甚麼？（山人云）先把新女婿撒和撒和，不認生。」
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迎會
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1.為了迎接神像所舉行的祭會。《初刻拍案驚奇》卷六：「二月十九日觀音菩薩生辰，街上迎會，看的人，人山人海。」
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姜被
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漢人姜肱秉性純孝友愛，與弟仲海、季江常同被而寢。見《後漢書．卷五三．姜肱傳》。後用以比喻兄弟間相親友愛。唐．杜甫〈寄張十二山人彪三十韻〉：「歷下辭姜被，關西得孟鄰。」
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華嵒
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人名。（西元1682～1756）字秋岳，號新羅山人、東園生、布衣生、離垢居士等，福建上杭人，清代畫家。所繪山水、人物、花草、鳥蟲皆獨具風格，不染時習。詩具古質，又兼工書，與其畫被稱為「三絕」。
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搜索空腹
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不敢先開花。仁風暗結珠琲瓃，先春抽出黃金芽。摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。至尊之餘合王公，何事便到山人家。柴門反關無俗客，紗帽籠頭自煎喫。碧雲引風吹不斷，白花浮光凝碗面。一碗1>喉吻2>潤，兩碗破孤悶。三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙靈。七碗喫不得也，唯覺兩腋習習3>清風生。蓬萊山，在何處。玉川子，乘此清風欲歸去。山上群仙司下土，地位清高隔風雨。安得知百萬億蒼生命，墮在巔崖受辛苦。便為諫議問蒼生，到頭還得蘇息否。 〔注解〕
(1) 碗：指盛茶水的碗，體積較杯子為大。
(2) 喉吻：喉頭與嘴脣。
(3) 習習：舒和的樣子。
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有觸即發
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此處所列為「一觸即發」之典故說明，提供參考。「一觸即發」典源作「觸而即發」。指一經觸動而立即有所感發或反應，多用於感情方面。李開先，字伯華，號中麓，自稱中麓子或中麓山人，山東章丘人。他前後做官十幾年，罷官還鄉後，主要從事文學創作，是明代中葉著名的文學家和戲曲家。他以前認識一位前輩朋友張龍明。張氏曾私下託付他，將畢生之作〈原命〉、〈原性〉二文傳世下去。二十幾年來，他謹記於心。後來，在他的作品《李中麓閑居集．原性堂記》中記載：他有一間本來名為「面山」的屋子，有一次，來訪的客人問他，為何不改稱「原性」？李開先一聽，有感於和張龍湖的往事，於是欣喜地就把屋子改名了。他在文章中說他改屋名是本來內心即存有「...
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仙客
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仙人，敬稱修道或隱居的人。唐．玄宗〈送胡真師還西山〉詩：「仙客厭人間，孤雲比性閒。」唐．崔峒〈送侯山人赴會稽〉詩：「仙客辭蘿月，東來就一官。」
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貓頭鷹博士