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搜腸刮肚
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不敢先開花。仁風暗結珠琲瓃，先春抽出黃金芽。摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。至尊之餘合王公，何事便到山人家。柴門反關無俗客，紗帽籠頭自煎喫。碧雲引風吹不斷，白花浮光凝碗面。一碗1>喉吻2>潤，兩碗破孤悶。三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙靈。七碗喫不得也，唯覺兩腋習習3>清風生。蓬萊山，在何處。玉川子，乘此清風欲歸去。山上群仙司下土，地位清高隔風雨。安得知百萬億蒼生命，墮在巔崖受辛苦。便為諫議問蒼生，到頭還得蘇息否。 〔注解〕
(1) 碗：指盛茶水的碗，體積較杯子為大。
(2) 喉吻：喉頭與嘴脣。
(3) 習習：舒和的樣子。
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王翬
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人名。（西元1632～1717）字石谷，別號耕煙散人，又號烏目山人，晚稱清暉主人。清初畫家，江蘇常熟人。善畫山水，時稱畫聖。著有《清暉尺牘》等。
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堂屋
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院落房屋的正房。常為祭拜神明祖先，或宴客集會的地方。《晉書．卷九五．藝術傳．淳于智傳》：「家人既集，堂屋五間拉然而崩。」唐．顧非熊〈下第後寄高山人〉詩：「我家堂屋前，仰視大茅巔。」
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擔戴
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承當、負責。《儒林外史》第七回：「須要十分誠敬，若有些怠慢，山人就擔戴不起！」也作「擔待」。
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恨相見晚
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憾恨相見太晚。宋．文天祥〈與山人黎端吉序〉：「與痴兒說夢，終日悶悶，使人欲索枕僵臥。明者了了，不踰頃刻能解人數百年中事，恨相見晚矣。」也作「恨相知晚」。
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觸而即發
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此處所列為「一觸即發」之典故說明，提供參考。「一觸即發」典源作「觸而即發」。指一經觸動而立即有所感發或反應，多用於感情方面。李開先，字伯華，號中麓，自稱中麓子或中麓山人，山東章丘人。他前後做官十幾年，罷官還鄉後，主要從事文學創作，是明代中葉著名的文學家和戲曲家。他以前認識一位前輩朋友張龍明。張氏曾私下託付他，將畢生之作〈原命〉、〈原性〉二文傳世下去。二十幾年來，他謹記於心。後來，在他的作品《李中麓閑居集．原性堂記》中記載：他有一間本來名為「面山」的屋子，有一次，來訪的客人問他，為何不改稱「原性」？李開先一聽，有感於和張龍湖的往事，於是欣喜地就把屋子改名了。他在文章中說他改屋名是本來內心即存有「...
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納蘭容若
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清代詩人納蘭性德（１６５５──１６８５），原名成德，避太子保成諱改性德﹔字容若，號楞伽山人。正黃旗滿州人，大學士明珠長子，生長在北京。幼好學，經史百家無所不窺，諳悉傳統學術文化，尤好填詞。康熙十五年（１６７６）進士，授乾清門三等侍衛，后循遷至一等。隨扈出巡南北，並曾出使梭龍（黑龍江流域）考察沙俄侵擾東北情況。康熙二十四年患急病去世，年僅三十一歲。納蘭性德去世后，被埋葬在北京海澱區上庄皂甲屯。 納蘭性德是清初著名大詞人，與朱彝尊、陳維崧並稱 "清詞三大家"。 娶妻兩廣總督尚書盧興祖之女盧氏，賜淑人，后誥贈一品夫人，成婚...
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澄空
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明淨的天空。唐．常建〈張山人彈琴〉詩：「玄鶴下澄空，翩翩舞松林。」
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王世貞
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人名。（西元1526～1590）字元美，號鳳洲，別號弇州山人，明江蘇太倉人。萬曆時官至刑部尚書，詩文與李攀龍齊名，世稱王、李。著有《弇州山人四部稿》、《觚不觚錄》、《王氏書苑》、《畫苑》等。
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食生不化
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此處所列為「食古不化」之典源，提供參考。 ※清．閻爾梅〈破山和尚語錄序〉（據《白耷山人文集．卷上》引）是以善知識之示人也，欲其要言不煩也，而又欲其無漏；欲其匪夷所思也，而又欲其近情；欲其無之非是也，而又欲其當機；欲其玅理現前也，而又欲其不測1>。親切則恐其不文也；艱深則恐其不入也；痛快恐其不蘊藉2>也；依違3>恐其不創獲也；驚人恐其不根4>也；援古5>恐其食生不化也；駢麗6>恐其不虛微也。今試取破山之《語錄》讀之，數者曾有一於此乎？典謨雅頌，當時無慮數千萬帙，今之所存僅尼父既刪之後數卷耳。 〔注解〕
(1) 不測：不能預料。
(2) 蘊藉：含蓄不外露。
(3) 依違：順從或違背，猶疑不能...
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貓頭鷹博士