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泥娃娃
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1.用泥土捏塑成的偶像，多為小孩子的玩具。也稱為「泥孩兒」、「泥人」。
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光頭
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1.頭上不留頭髮。《初刻拍案驚奇》卷二六：「鄭生望著光頭，把這壺儘著力一下打去，廣明打得頭昏眼暗，急伸手摸頭時，鄭生又是兩三下，打著腦袋，撲的暈倒。」《儒林外史》第三九回：「惡和尚把老和尚的光頭捏一捏，把葫蘆藥酒倒出來吃了一口。」
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信手拈得
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此處所列為「信手拈來」之典源，提供參考。 ◎１《五燈會元．卷一四．大洪報恩禪師》上堂：「如斯話會，誰是知音？直饒向一句下，千眼頓開，端的有幾個是迷逢達磨！諸人要識達磨祖師麼？」乃舉手作捏勢，曰：「達磨鼻孔在少林手裡，若放開去，也從教此土西天，說黃道黑，欺胡謾漢。若不放過，不消一捏。有人要與祖師作主，便請出來與少林相見，還有麼？」良久，曰「果然。」上堂，拈起拄杖曰：「昔日德山、臨濟1>，信手2>拈3>來，便能坐斷十方4>，壁立千仞5>。直得冰河焰起，枯木花芳。諸人若也善能橫擔豎夯，遍問諸方；苟或不然，少林倒行此令去也。」擊禪床一下。 〔注解〕
(1) 德山臨濟：指德山宣鑒禪師及臨濟義玄禪師。
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信手拈出
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此處所列為「信手拈來」之典源，提供參考。 ◎１《五燈會元．卷一四．大洪報恩禪師》上堂：「如斯話會，誰是知音？直饒向一句下，千眼頓開，端的有幾個是迷逢達磨！諸人要識達磨祖師麼？」乃舉手作捏勢，曰：「達磨鼻孔在少林手裡，若放開去，也從教此土西天，說黃道黑，欺胡謾漢。若不放過，不消一捏。有人要與祖師作主，便請出來與少林相見，還有麼？」良久，曰「果然。」上堂，拈起拄杖曰：「昔日德山、臨濟1>，信手2>拈3>來，便能坐斷十方4>，壁立千仞5>。直得冰河焰起，枯木花芳。諸人若也善能橫擔豎夯，遍問諸方；苟或不然，少林倒行此令去也。」擊禪床一下。 〔注解〕
(1) 德山臨濟：指德山宣鑒禪師及臨濟義玄禪師。
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掿
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2.捏、揉。元．關漢卿《調風月》第一折：「便似一團兒掿成官定粉。」元．趙善慶〈寨兒令．舞態輕〉曲：「舞態輕，曲聲清，生香玉骨粉掿成。」
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發展式的五段教學法
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從執行中對自己感到「滿意」並得到「愉快的工作經驗」；中班的孩子已有做造型的能力，就盡量讓他嘗試用手去捏他所要的樣子；到大班就要求他做出有立體感、能站起來的東西，我們要和他談力和支撐及品質的觀念。 三、孩子自由地創作知道材料的特質性以後，他開始試著完成自己。在孩子創自過程中，大人其實不必急著去教他太多技巧，只要他敢動手畫，就是在執行他自己，等到老師和孩子建立起關係，彼此更加熟悉時，再給予他適當的建議，但並不強迫他一定要接受。 四、個別分享與欣賞以前我也會把孩子的畫拿出來讓所有的小朋友分享，但是後來我不這麼做了，因為學齡前的...
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逢場作樂
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此處所列為「逢場作戲」之典源，提供參考。 ＃《景德傳燈錄．卷六．江西道一禪師》有小師行腳迴，於師前畫個圓相，就上禮拜了，立，師云：「汝莫欲作佛否？」云：「某甲不解捏目。」師云：「吾不如汝。」小師不對。鄧隱峰辭師，師云：「什麼處去？」對云：「石頭去。」師云：「石頭路滑。」對云：「竿木隨身，逢場作戲。」便去。〔參考資料〕另可參考：《五燈會元．卷三．江西馬祖道一禪師》
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狗肺狼心
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」那人一把扶起李勉道：「不必慌張，自有話說。喒乃義士，平生專抱不平，要殺天下負心之人。適來1>房德假捏虛情，反說公誣陷，謀他性命，求喒來行刺；那知這賊子恁般2>狼心狗肺，負義忘恩！早是公說出前情，不然，險些誤殺了長者。」李勉連忙叩下頭去，道：「多感義士活命之恩。」那人扯住道：「莫謝莫謝，喒暫去便來。」即出庭中，聳身上屋，疾如飛鳥，頃刻不見。 〔注解〕
(1) 適來：剛才、方才。
(2) 恁般：這樣。恁，音ㄖㄣˋ，如此、這樣。
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沒法沒天
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此處所列為「無法無天」之典源，提供參考。 ※明．月榭主人《釵釧記．審問》苦吟從幼業儒，素守清規，父未捐官，憑媒聘下史直之女為妻。苦吟父喪，四壁一空，室如懸磬，蹉跎未娶。痛直陡起狼心，背卻前盟，立意退婚，將女碧桃改許魏氏。恐吟興訟，無詞抵飾1>，扭捏2>惡婢雲香作證，假付釵釧3>銀兩，誣陷平民，誣告枉罪，無法無天。 〔注解〕
(1) 抵飾：辯解掩飾。
(2) 扭捏：唆使。
(3) 釵釧：釵與鐲。泛指婦女的飾物。釧，音ㄔㄨㄢˋ。
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泥丸
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1.用泥土捏製的彈丸。漢．劉向《說苑．卷一七．雜言》：「然用之彈，曾不知泥丸。」
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貓頭鷹博士