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分茅列土
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目錄1 詞義2 出處3 用法4 例句5 似詞6 反詞 詞義古代天子分封諸侯，用白茅包裹泥土授與受封者。列土，分封土地。 出處漢蔡邕獨斷：「分茅列土。」 用法用以指功臣受封。 例句周武王克服殷後，昔日大臣有功者皆分茅列土。 似詞列土封疆 反詞無功不祿
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雲消雨散
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比喻榮華富貴、歌舞聲色消失盡淨，不見蹤跡。《警世通言．卷一○．錢舍人題詩燕子樓》：「昔日張公清歌對酒，妙舞邀賓，百歲既終，雲消雨散，此事自古皆然，不足感歎。」
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泣牛衣
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衣」禦寒的那段故事，後來被濃縮成「牛衣對泣」，用來比喻夫妻共度貧困的生活，如明．張岱〈五異人傳〉：「昔日牛衣對泣，今乃富比陶朱。」便取此義。
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深慮遠計
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。賈誼以為，陳涉的地位低微，擁有的武器不精良，他的軍隊也比不上過去齊、楚等九國，謀略與用兵之道更不及昔日的將士，然最終能取得勝利，完全是因為秦王不施仁義，所以自毀長城。文中說到陳涉「深謀遠慮，行軍用兵之道，非及鄉（ㄒㄧㄤˋ）時之士也」，把智識有限的陳涉對比於當時高官名將的「深謀遠慮」，如此一介平民卻能使「成敗異變」，更足以突顯秦王治國的重大過失。另外，在賈誼《新書．卷一．過秦下》中亦見此語。其內容論及秦之衰敗時云：「當此時也，世非無深謀遠慮知化之士也」，但因秦王暴虐無道，堵塞了忠諫之途，致使「三主之惑，終身不悟」，終於讓秦走上敗亡。後來「深謀遠慮」演變為成語， 指計畫周密而慮事深遠。
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大地主
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專指擁有廣大土地不自耕作，靠佃農地租而生活的人。
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心如刀刺
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此處所列為「心如刀割」之典故說明，提供參考。「心如刀割」原作「心肝若割」，謂猶如心頭被利刃割過，通常用來比喻內心的痛苦感受。漢代蔡邕〈太傅胡廣碑〉一文說道：「進睹墳塋，几筵空設；退顧堂廡，音儀永闕。感悼傷懷，心肝若割。」意思是說：我來到你的墓前，看到祭桌上空空蕩蕩的；再回頭看昔日常見你影子的長廊廂房，卻也望不到你的音容身姿。內心的傷痛油然生起，像是有把利刃正割著我的心頭。此處作者便用「心肝若割」比喻自己內心極深刻的痛苦。後來「心如刀割」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻內心極為痛苦，像被刀割一樣，多用在所關切的人遭受苦難，而自身卻無能為力的狀況下，如明代小說《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》...
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春夢婆
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蘇軾貶官於昌化時，於田間遇一老婦，對東坡說：「內翰昔日富貴，一場春夢。」鄰里便稱此老婦為「春夢婆」。見宋．趙令畤《侯鯖錄》卷七。後以春夢婆表示世事變化無常，虛幻不實。金．元好問〈出都〉詩：「神仙不到秋風客，富貴空悲春夢婆。」
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北九州
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2.地名。(Northern Kyūshū）日本西南部以北九州港市為中心的工業區。昔日以重工業、化學工業、紡織業為主。農產品有米、柑橘及魚類。
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擢髮數
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，須賈看到他雖然沒死但生活窮困，竟然大表憐惜地贈予一件袍子。待范雎離開後，須賈才從旁人口中得知，這個昔日遭他陷害的人其實就是當今秦相張祿，須賈又是驚訝，又是惶恐地趕緊登門謝罪。他一到范雎的府第前，便把上衣脫掉，從門口一路膝行至范雎跟前，以頭叩地說：「我萬萬沒想到您能夠登上如此高位，我自知罪該萬死，今天是生是死就由您決定吧！」范雎故意反問：「你有多少罪狀啊？」須賈回道：「我的罪狀太多了，恐怕即使把頭髮全部拔下，都還不夠用來計數我的罪行。」後來「擢髮難數」這句成語就從這裡演變而出，用來形容罪狀極多，難以計數。
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他時
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1.昔日、往時。唐．杜甫〈社日〉詩二首之二：「今日江南老，他時渭北童。」
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貓頭鷹博士