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如是我聞
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如是乃指該經的內容，我是阿難自稱。常置於佛經的開頭。相傳釋迦牟尼圓寂後，佛弟子結集經、律時，由阿難背誦經典，故經典以此為開始，意謂我聽到的是這樣：「……。」此句在西元四世紀末期之前，漢語譯經家多使用「聞如是」的句形，四世紀末第一次出現「如是我聞」的譯語。以後漸成定式。
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是正
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審察錯誤而加以校正。《後漢書．卷五．孝安帝紀》：「校定東觀五經、諸子、傳記、百家蓺術，整齊脫誤，是正文字。」也作「諟正」。
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當是
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應為、應該是。如：「依據命案現場狀況研判，凶手當是死者熟識的人。」
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說一是一
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說話算數，堅定不移。《平妖傳》第二回：「我老袁不但身上乾淨，心裡也乾淨，說一是一，說二是二，不比他人言三語四。」《紅樓夢》第六五回：「皆因他一時看的都不及他，只一味哄著老太太、太太兩個人喜歡。他說一是一，說二是二，沒人敢攔他。」也作「說一不二」、「說一是一，說二是二」。
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是則
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雖則、雖然。宋．葛長庚〈酹江月．綠荷十里吐秋香〉詞：「是則湖山常不老，前輩風流去盡。」《永樂大典戲文三種．張協狀元．第二七出》：「是則無妻我身自不由己，須有爹媽在家鄉尤未知。」
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怕是
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想是、恐怕是。含有猜慮的語氣。如：「這麼做，怕是不成吧！」《文明小史》第五十二回：「忽然天崩地塌的一聲響亮，把饒鴻生嚇得直跳跳起來，說：『不好了！怕是船觸了暗礁了！』」
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傳是樓
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傳是樓，為清初藏書家徐乾學的藏書室名。徐氏生平喜讀書，並辛勤地廣羅舊籍、珍本，中年時藏書達數萬卷，而於康熙19年(1680)之前在江蘇崑山縣半山橋西尚書第內建樓以藏書。樓成，徐氏召集兒孫登樓，笑指藏書對兒孫說：「所傳惟是」，並將書樓命名為「傳是樓」，表明以書傳後代的意思，一時傳為美談。
傳是樓完工後，萬斯同，彭士望等人均曾登樓參觀並為文稱頌，而從這些記載中可知此書樓概況如下：建築高廣，占地一畝多，樓有十楹（一說七楹）；內部的格局則請工匠製作72個木櫥，而以這些高1丈5尺的書櫥，陳列蒐羅的典籍。至於樓中藏書擺置，是依經史子集的順序排列，並將宋版書正位南面，取南面為王之意，足以顯... |
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獨行其是
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只顧按照自己的主張去做。如：「這是大夥兒的事，他總不能憑自己的意念獨行其是吧！」《孽海花》第二七回：「言和是全國臣民所恥，中堂冒不韙而獨行其是，足見首輔孤忠。但究竟開議後，有無把握，不致斷送國脈？」
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亡是公
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漢司馬相如〈子虛賦〉中所假設的人名，同烏有先生，即無此人的意思。
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直是
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1.竟是。宋．向滈〈南鄉子．臨水窗兒〉詞：「受盡孤悽，極目風煙說與誰。直是為他憔悴損，尋思。」
2.真是。宋．黃庭堅〈阮郎歸．退紅衫子亂蜂兒〉詞：「為伊去得忒多時，教人直是疑。」
3.即使是。唐．李賀〈春坊正字劍子歌〉詩：「直是荊軻一片心，莫教照見春坊字。」
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貓頭鷹博士