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不白之冤
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得不到辯白、昭雪的冤屈。《蕩寇志》第五〇回：「寒族顏樹德，想叔叔素常也曉得的，今日遭了不白之冤。」《野叟曝言》第一八回：「若非屢次驗明，則其姊受不白之冤，未老先生亦蒙羞於地下。」
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魂不附體
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06.《野叟曝言》第四四回：「說時便遲，那時卻快，齊向素臣等身上，張牙舞爪、鼓翅舒箝，趁著那沙威火焰，潑風也似的直罨過來。眾人魂不附體、走投無路。」
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把柄
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4.證據、依據。《野叟曝言》第九九回：「我在赤身，已略得把柄，本擬與四大戶定議，即為剿除。」也作「巴鼻」、「巴柄」、「巴避」、「巴壁」、「笆壁」、「把鼻」、「把臂」。
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逢凶化吉
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遇到凶險而能安全度過。《紅樓夢》第四二回：「或一時有不遂心的事，必然是遇難成祥，逢凶化吉，卻從這『巧』字上來。」《野叟曝言》第四〇回：「三月中這場大病，兀是醫好，只怕逢凶化吉，還有生機。」
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方寸已亂
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心緒很亂。《石點頭．卷四．瞿鳳奴情愆死蓋》：「眼紅耳熱，胸前像十來個棰頭撞擊，方寸已亂。」《野叟曝言》第四一回：「我豈不知，只是方寸已亂，不繇妹子做主哩。」也作「方寸亂矣」。
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成竹在胸
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此處所列為「胸有成竹」之典故說明，提供參考。文同（西元１０１８∼１０７９），字與可，北宋梓州永泰（今四川鹽亭縣東）人。擅長詩文書畫，以畫竹及山水聞名。和蘇軾是表兄弟，也是感情深厚的好朋友。宋神宗元豐二年七月七日，蘇軾在曝晒書畫時，找到了文與可贈送給他的〈篔簹谷偃竹圖〉。因為當時文與可已經過世，睹物思人，於是以此畫為篇名，寫下〈文與可畫篔簹谷偃竹記〉，文中敘述文與可畫竹的理論和對文與可的懷念。文與可十分喜愛竹子，所以在窗前種了一大片竹子，無論晴雨寒暑，都仔細觀察竹子的生長情形和姿態變化。文與可曾告訴蘇軾說：「畫竹之前，胸中必須先有竹子的完整形象，然後心手相應，如此才能將竹子生動的神韻表現得淋漓盡...
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流星趕月
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形容飛快。《五代史平話．漢史．卷上》：「走馬似逐電追風，放箭若流星趕月。」《野叟曝言》第四四回：「素臣招著衛士們，放開馬蹄，如流星趕月一般，一口氣就跑有三十餘里。」
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隻身
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單身、獨自一人。《初刻拍案驚奇》卷一：「家業消亡，剩得隻身。」《野叟曝言》第一一一回：「素臣隻身一人，尚不可當；何況添了生力勇士，無數民兵！」
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張愛玲
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她四處看訪，又在作家王禎和的陪同下到花蓮觀光。本世紀初，張愛玲一篇描寫台灣遊記的《重訪邊城》中文手稿曝光，這是目前僅見的張愛玲唯一一篇描寫台灣的文章。賴雅不斷中風，最終癱瘓臥床，於是張愛玲從香港回到美國照顧丈夫。1967年10月8日，賴雅去世，張愛玲獲邀擔任美國雷德克里芙學校駐校作家，並且開始將清朝的長篇小說《海上花列傳》 翻譯成為英文。1969年，張愛玲移居加州，受聘於柏克萊加州大學。1973年，張愛玲定居洛杉磯，晚年於寓所深居簡出。1995年9月8日，張愛玲的房東發現她逝世於加州韋斯特伍德市羅徹斯特大道的公寓，終年7...
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呼盧喝雉
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古代用五木骰賭博，一面黑色，上刻牛犢；一面白色，上刻雉雞。盧、雉皆為骰子的花色名，一擲五骰若皆全黑，為最大，稱為「盧」；四黑一白，次之，稱為「雉」。呼盧喝雉形容賭博時的呼聲，亦指賭博。《野叟曝言》第一五回：「自從嗣了進門，喪事一毫不管，終日呼盧喝雉。」也作「喝雉呼盧」。
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貓頭鷹博士
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