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隔牆有耳
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牆外有人偷聽，祕密外洩。語本《管子．君臣下》：「古者有二言：牆有耳、伏寇在側。牆有耳者，微謀外泄之謂也。」後比喻說祕密時，要防備有人偷聽。《野叟曝言》第九五回：「隔牆有耳，沈兄怎這樣口敞？」也作「隔牆還有耳」、「隔窗有耳」。
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上手
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5.開始。《野叟曝言》第一二五回：「一上手，便是一二十大杯！」
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把柄
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4.證據、依據。《野叟曝言》第九九回：「我在赤身，已略得把柄，本擬與四大戶定議，即為剿除。」也作「巴鼻」、「巴柄」、「巴避」、「巴壁」、「笆壁」、「把鼻」、「把臂」。
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逢凶化吉
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遇到凶險而能安全度過。《紅樓夢》第四二回：「或一時有不遂心的事，必然是遇難成祥，逢凶化吉，卻從這『巧』字上來。」《野叟曝言》第四○回：「三月中這場大病，兀是醫好，只怕逢凶化吉，還有生機。」
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成竹在胸
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此處所列為「胸有成竹」之典故說明，提供參考。文同（西元１０１８∼１０７９），字與可，北宋梓州永泰（今四川鹽亭縣東）人。擅長詩文書畫，以畫竹及山水聞名。和蘇軾是表兄弟，也是感情深厚的好朋友。宋神宗元豐二年七月七日，蘇軾在曝晒書畫時，找到了文與可贈送給他的〈篔簹谷偃竹圖〉。因為當時文與可已經過世，睹物思人，於是以此畫為篇名，寫下〈文與可畫篔簹谷偃竹記〉，文中敘述文與可畫竹的理論和對文與可的懷念。文與可十分喜愛竹子，所以在窗前種了一大片竹子，無論晴雨寒暑，都仔細觀察竹子的生長情形和姿態變化。文與可曾告訴蘇軾說：「畫竹之前，胸中必須先有竹子的完整形象，然後心手相應，如此才能將竹子生動的神韻表現得淋漓盡...
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輕於鴻毛
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鴻毛，大雁的羽毛。輕於鴻毛指比鳥羽還輕。形容非常輕微，沒有價值。《戰國策．楚策四》：「是以國權輕於鴻毛，而積禍重於丘山。」《野叟曝言》第一一○回：「今又全已沒，徒懟下官之直言，棄父母而不顧，死輕於鴻毛，竊為小娘子不取也。」也作「輕如鴻毛」。
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隻身
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單身、獨自一人。《初刻拍案驚奇》卷一：「家業消亡，剩得隻身。」《野叟曝言》第一一一回：「素臣隻身一人，尚不可當；何況添了生力勇士，無數民兵！」
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除惡務盡
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消滅奸惡務求澈底。《野叟曝言》第七一回：「唐以屢赦而成藩鎮之禍，蔓草難圖，除惡務盡，赦豈善策？」
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髀肉復生
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漢末時代，劉備寄住荊州多年，因見自己久不騎馬，大腿上的肉已經長了出來，於是發言感嘆。語本《三國志．卷三一．蜀書．先主傳》裴松之．注引《九州春秋》：「備曰：『吾常身不離鞍，髀肉皆消。今不復騎，髀裡肉生。日月若馳，老將至矣，而功業不建，是以悲耳。』」後用以比喻或自嘆久處安逸，壯志未酬，虛度光陰。《三國演義》第三四回：「因見己身髀肉復生，亦不覺潸然流淚。」《野叟曝言》第二○回：「連日纏綿床蓆，幾令我有髀肉復生之歎！今日且撾一回羯鼓，以博賢妹們一笑。」也稱為「髀肉之歎」。
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臨崖勒馬
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瀕臨懸崖而能及時勒住奔馬。引申為人們警悟險境，及時回頭。元．鄭光祖《智勇定齊》第三折：「這廝不識咱運機，將人來緊追襲，呀，你如今船到江心補漏遲，抵多少臨崖勒馬才收騎。」《野叟曝言》第五六回：「虧得老襟丈臨崖勒馬，不然，以祖父世傳之產業，而換幾根籌馬，豈不傷心？」也作「懸崖勒馬」。
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貓頭鷹博士