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掎角之勢
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掎，拉足；角，抓角。「掎角之勢」指雙方同時下手捕鹿。語本《左傳．襄公十四年》：「譬如捕鹿，晉人角之，諸戎掎之，與晉掊之。」比喻兩邊彼此呼應，共同夾擊敵方。三國吳．張儼〈默記述佐篇〉：「玄德與操，智力多少，士眾眾寡，用兵行軍之道，不可同年而語，猶能暫以取勝，是時又無大吳掎角之勢也。」《三國演義》第二二回：「不若分兵屯小沛，守邳城，為掎角之勢。」也作「犄角之勢」。
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孔融
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多針對時政直抒己見，頗露鋒芒，個性鮮明。在藝術上，文句整飭，辭采典雅富贍，引古論今，比喻精妙，氣勢充沛。現存作品只有散文和詩。《薦禰衡表》力薦青年才士禰衡，要求"令衡以褐衣召見"，稱讚禰衡"忠果正直，志懷霜雪，見善若驚，疾惡若仇"，盛誇他"飛辯騁辭，溢氣坌湧，解疑釋結，臨敵有餘"；《與曹公論盛孝章書》引經據典，反復論證，從人情友道、宰相惜賢等方面諷諭曹操解救被孫權圍困的盛孝章，義不容辭；至於諷刺曹丕納袁熙妻為妾，比喻為"武王伐紂,以妲己賜周公"(《與曹公書》);嘲弄曹操遠征烏桓,可以把從前"肅慎氏不貢□矢,丁零盜蘇武牛羊...
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修復
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整治復原。《後漢書．卷一．光武帝紀上》：「秋七月丁丑，幸沛，祠高原廟。詔修復西京園陵。」《南史．卷一五．劉穆之傳》：「孝武遣秀之修復，雍部由是大豐。」
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許諾
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答應。《史記．卷七．項羽本紀》：「項伯許諾。謂沛公曰：『旦日不可不蚤自來謝項王。』」《西遊記》第一○回：「該人曹官魏徵處斬，拜告寡人救他，朕已許諾。」
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真人
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真人有以下數義：
1.指能掌握天地陰陽變化規律，善於保全精、氣、神，諳通呼吸吐納養生的人。［黃帝內經素問．上古天真論］：「黃帝曰：余聞上古有真人者，提契天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。」 2.道家、道教稱「修真得道或成仙」之人。［莊子．天下篇］「關尹、老聃乎，古之博大真人哉！」［莊子．大宗師］：「且有真人而後有真知。何謂真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不謨士。」［淮南子．本經訓］亦稱：「莫生莫死，莫虛莫盈，是謂真人。」［北岳真君餻聖兼修廟記］：「抱素遺骸，亡精樸真，陰氣殫而陽氣完，始歸根復命歟。超出乎仙品。可謂真人... |
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卮酒
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一杯酒。《戰國策．齊策二》：「楚有祠者，賜其舍人卮酒。」《史記．卷七．項羽本紀》：「沛公奉卮酒為壽，約為婚姻。」
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白樸
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為多，任訥在《散曲概論》，稱樸為豪放之尤者，而朱權之《太和正音譜》評其「如鵬摶九霄，風骨磊磈，詞源滂沛」，此二者皆歸之為豪放派，而鄭振鐸《中國則言》：『他的散曲俊逸有神，小令尤為清雋。』羅錦堂之《中國散曲史》亦將白樸列為清麗一派，云「所作散曲，多清俊飄逸，朗朗可喜。」此又歸為清麗之列。據王忠林師云「豪放作品一共只有九首，不到全部散曲的四分之一，其餘三十一首都可歸清麗一派。」「一讀到他的散曲，則知其中更包含著豪放、俊爽、秀美諸點，其成就高出劇曲之上。」雜劇清人李調元說:“元人詠馬嵬事無慮數十家﹐白仁甫《梧桐雨》劇為最
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伯父
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稱謂：(1) 稱父親的哥哥。[例]伯父雖然年近六十，但眼神炯炯，活力充沛，看起來比父親還年輕。 ◎ (2) 稱年紀較長於父親的人。[例]伯父與家父是世交，所以這件事無論如何請幫忙。 (3) 稱同學或朋友的父親。[例]今天到同學家玩，伯父、伯母準備了很多零食招待我們。
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心腹之患
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致命的禍患或隱藏在內部的危害。《後漢書．卷六六．陳蕃傳》：「今寇賊在外，四支之疾，內政不理，心腹之患。」《三國演義》第一四回：「近呂布以兵敗投之，備使居於小沛；若二人同心引兵來犯，乃心腹之患也。」也作「腹心之疾」。
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食慾不振
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因素有關，建議每個月定期為幼兒測量身高、體重，如果測量值在成長曲線正常的區間內，而且身體健康、精力充沛，就不必過度擔心。若在正常的區間外且健康狀況不佳，應請教醫生並予以治療。 關鍵字中文關鍵字:食慾、飲食習慣、健康英文關鍵字: appetite、eating habits、Healthy 參考資料:林惠麗著。新編-幼兒營養與膳食， 2007年8月，頁6-18~6-19，華格納企業有限公司。
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貓頭鷹博士