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王引之     
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人名。(西元1766~1834)字伯申,清江蘇高郵人,王念孫之子。嘉慶年間進士,官至工部尚書。承繼其父聲韻、文字、訓之學而推廣之。著有《經義述聞》、《經傳釋詞》等。卒諡文簡。
    
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量詞。古代計算絲的單位。五絲為一紽。清.王念孫《廣雅疏證.卷四上.釋》:「紽,數也。」疏證:「紽、緎、總,皆數也。五絲為紽,四紽為緎,四緎為總。」《玉篇.糸部》:「紽,絲數也。」《詩經.召南.羔羊》:「羔羊之皮,素絲五紽。」漢.毛亨.傳:「紽,數也。」
便教     
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即使、即令。《三國演義》第三五回:「公初至此,不教吾以正道,便教作利己妨人之事,備不敢聞教。」《醒世姻緣傳》第二三回:「摸量著讀得書的,便教他習舉業,讀不得的,或是務農,或是習甚麼手藝。」
隨聲趨和     
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猶「隨聲附和」。見「隨聲附和」條。01.宋.孔煒〈文安謚議〉:「其學務窮本原,不為章句訓;其持論雄傑卓立,不苟隨聲趨和。」 
    
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1.古代對下層奴僕的稱謂。清.王念孫《廣雅疏證.卷一下.釋》:「儓,臣也。」唐.元結〈戲規〉:「彼牧兒望次山,猶儓隸不敢干其主。」
古學     
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1.古文學,與今文學相對。漢.何休〈公羊傳解序〉:「是以治古學貴文章者,謂之俗儒。」《後漢書.卷三六.鄭范陳賈張列傳.賈逵》:「逵悉傳父業,弱冠能誦左氏傳及五經本文,以大夏侯尚書教授,雖為古學,兼通五家穀梁之說。」
襒席     
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用衣服拂拭坐席,表示尊敬。《史記.卷七四.孟子荀卿列傳.孟軻》:「是以騶子重於齊。適梁,惠王郊迎,執賓主之禮。適趙,平原君側行襒席。」司馬貞索隱引《三蒼訓》:「襒,拂也。謂側而行,以衣襒席為敬,不敢正坐當賓主之禮也。」
錢坫     
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人名。(西元1744~1806)字獻之,號十蘭,清江蘇嘉定人。乾隆中以副貢游關中,居畢沅幕下,與洪亮吉、孫星衍等討論訓輿地之學,累官至知乾州,兼署武功縣,擊卻教匪有功。工篆,兼善鐵筆,畫墨梅。著有《詩音表》、《爾雅釋地注》、《史記補注》等。
沈兼士     
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人名。(西元1885~1947)原名撥,以字行,浙江吳興人。章炳麟弟子,精於文字訓之學,歷任北京大學研究所國學門主任、故宮博物院文獻館館長、大學教授。抗戰時北平淪陷,密組華北文教協會,協力抗敵。著有《聲訓論講義》、《廣韻聲系》等。
反訓     
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學上指用反義詞來解釋詞義。如「亂」可訓「治」。
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