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軒城
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古代天子有四面城牆，諸侯則缺其南面，稱為「軒城」。表示隨時受過的意思。《公羊傳．定公十二年》「百雉而城」句下漢．何休．解詁：「天子周城，諸侯軒城。軒城者，缺南面以受過也。」
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民情物理
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風俗事理。清．錢泳《履園叢話．雜記上．廿一經》：「于訓詁名物制度之昭顯，民情物理之隱微，無不瞭如指掌。」
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秕謬
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比喻事理乖錯。《後漢書．卷六四．吳延史盧趙列傳．盧植》：「臣前以周禮諸經，發起秕謬，敢率愚淺，為之解詁。」唐．章懷太子．注：「諭義之乖僻也。」
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經義雜記
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書名。清臧琳撰，三十卷。為其三十年來隨手札記的讀書心得，每卷有標目而不分門類，故稱為「雜記」。對於經籍的文字、義理、聲音、訓詁，多所辨證。
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韻史
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書名。清何萱著，八十卷。收字以《說文》為本，以《玉篇》、《廣韻》為輔。前者為正編，後者為副編。說明形、音、義三者的演變，對訓詁學貢獻較聲韻學為大。
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朔政
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古時天子頒布的政令，諸侯受而行之。《公羊傳．文公六年》：「不告月者何？不告朔也」句下漢．何休．解詁：「禮，諸侯受十二日朔政於天子，藏於太祖廟。每月朔朝廟，使大夫南面奉天子命，君北面而受之。」
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形訓
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訓詁學上專就字形解釋字義，即稱為「形訓」。
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結日
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互相約定日期。《公羊傳．桓公十年》漢．何休．解詁：「結日定地，各居一面，鳴鼓而戰，不相詐。」
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兒母
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丈夫稱自己的妻子。《公羊傳．哀公六年》：「常之母有魚菽之祭」句下漢．何休．解詁：「正以妻者己之私，故難言之，似若今人謂妻為兒母之類是也。」
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留懷
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小心、注意。《北史．卷二七．袁式傳》：「式沉靖樂道，周覽書傳，至於詁訓倉雅，偏所留懷。」
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貓頭鷹博士