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驊騮     
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紅色的駿馬在前引路。常用以比喻有賢才輔佐。《儒林外史》第七回:「只道驊騮道,原來天府夔龍。」
    
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法律上指法庭審理案件。
    
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玩麻將時,拿到四個相同花色的人,可從桌面上餘牌中拿一張牌。《續孽海花》第四八回:「金甫就依他了槓,伸手去槓頭上起了一隻牌,翻來看,卻是三筒。」
    
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1.佛像或龍舟完成後,擇日始供奉或下水的典禮。也稱為「眼」。
2.習俗上在喪禮大殮蓋棺未合前,子女將棉醮水擦拭死者的雙眼,稱為「光」。
雲見日     
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烏雲,重見太陽。比喻掃除蒙蔽。《後漢書.卷七四上.袁紹傳》:「曠若雲見日,何喜如之!」也作「雲見日」。
不談     
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解釋:丟不顧,放在一邊。 造句:要在運動場得到優秀的成績,撇不談運動員身材先天條件限制,其實更重要的是其展現出來的毅力、耐力與可敬的運動家精神。
    
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簽寫。如:「商店買賣貨物都要立統一發票,作為政府徵稅的依據。」
    
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1.睜眼。唐.白居易〈感逝寄遠〉詩:「何當一杯酒,眼笑相視。」
2.體會前所未有的新經驗或新見識。唐.杜甫〈湖城東遇孟雲卿後歸劉顥宅宿宴飲散因為醉歌〉:「湖城城南一眼,駐馬偶識雲卿面。」《文明小史》第五三回:「這精養軒就和中國上海的禮查外國飯店差不多,饒鴻生初次眼,到了精養軒。」也作「眼界」。
3.一種宗教儀式。塑像或畫像、龍舟做成後,點上眼珠,始正式供奉、啟用。如:「他的工作室裡擺著一些還沒眼的佛像。」也稱為「光」。
    
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1.始進行、運轉。如:「只要機器能順利動,這批貨應可如期交付。」
2.引動。如:「汽車要靠引擎動才能行走。」
[天工物]     
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  〔天工物〕是一部明代研究中國農工礦科技的百科全書,為宋應星所著。宋應星,字長庚,生於明萬曆年間(1573~1620),死於清順治年間(1644~1661),江西省奉新縣舉人;曾任江西分宜縣教諭、福建汀州府推官及安徽毫州知州。宋氏除撰〔天工物〕外,尚有四種著作為近人發現:〔野議〕(政治社會評論)、〔談天〕、〔論氣〕(二者為科學理論之作)、〔思憐〕(詩集)。由宋氏關懷社、經、民生所發的議論,及〔天工物〕序言中溢於言外的謹慎寶貴之情可知,〔天工物〕絕非偶然之作,實是宋氏出於儒者「民胞物與」襟懷的產物。因該書之梓行,正當明末崇禎之時,士子多受制於科舉,汲汲於功名,埋首於八股,以致迂闊不實;...
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