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唐山過臺灣
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目錄1 背景2 偷渡名詞3 相關俗語4 參考書目 背景雖然臺灣在1684年納入清朝版圖，清朝政府卻因為治安上的考量，禁止中國內地居民移民臺灣。清朝政府對於違禁偷渡的處罰規範相當嚴厲，不但協助偷渡的船戶與偷渡者要受罰，失職官員也須接受處份。但是移民臺灣的嘗試始終沒有消失，反而是偷渡者千方百計逃避關口檢驗、渡過艱險的黑水溝（今臺灣海峽），也因此造成許多慘劇。（註1） 偷渡名詞灌水：許多中國內地窮困人民渡海到臺灣謀生，卻因為鮮有積蓄而難以回鄉，家鄉的父母妻子急需給養卻礙於渡臺禁令，常有人鋌而走險，賄賂船戶冒名偷渡。女姓偷渡者會...
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質量
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質量是不變的。(註2) 質量守恆化學反應中，產物的總質量永遠等於反應物的總質量(沒有物質逸出而言)。雖然反應結束時，各原子已經是重新排列過，但是原子總數仍然與反應開始時相同，所以總質量不會改變。(註2) 參考書目註1: 觀念物理I，牛頓運動定律.動量，休伊特(Paul G.Hewitt)著，常惠雲譯，第一版，台北市，天下遠見出版，大和圖書報股份有限公司經銷，2001。註2: 新世紀科學學習百科，內爾阿德利著，初版，台北市，貓頭鷹，民84。
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效益論
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少數有錢人生活窮奢極侈且養尊處優。當時的效益論者如彌爾(J.S. Mill)極欲改善這種情況。效益論雖然和義務論那樣冷峻僵硬，他對實際情況比較有彈性，而且有可能變通。效益論對於解決實際的問題，甚至對於政府公共政策的制定，都有極大的吸引力和影響力。但是在道德事務上，效益論也有它的限制和缺失，譬如犧牲一名無辜者的性命，來拯救一百個人的性命，我們是否能夠同意？如果根據效益論的原則，應該是可以的，可是我們個人都知道這是不對的事情，也絕對不能同意的。基本上，生命的價值是無上的，而且也是超過幸福的，因為沒有了生命，也沒有幸福可言。因...
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鬼使神差
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據《元曲選》引）孩兒，你也合把眼睜開，卻把誰家屍首與我背將來。也不是提魚穿柳歡心大，也不是鬼使神差，雖然道死是他命該，你為甚無妨礙。〔王三云〕孩兒知道沒事，是包爺爺分付，教我背出來的。〔正旦唱〕常言道老實的終須在，把錯抬的尸首，你與我土內藏埋。
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淘氣
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1.孩童頑皮、搗蛋。《紅樓夢》第二回：「說來又奇，如今長了七八歲，雖然淘氣異常，但其聰明乖覺處，百個不及他一個。」
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出奇制勝
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樂不過是宮、商、角、徵、羽五聲，顏色不過是青、赤、黃、白、黑五色，滋味不過是酸、鹹、辛、苦、甘五味，雖然只是五種簡單的基本元素，可是組合起來，變化卻是無窮盡，讓人聽不厭，看不完，嘗不盡。戰術不過奇正兩種，可是奇正相依而生，循環交替變化，是永無窮盡的，所以善於靈活運用戰術的人，他的計謀沒有窮盡的一天。後來「出奇制勝」這句成語從這裡演變而出，用來比喻用奇特、創新的方法取得好效果。
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文化資本
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等物品。這些文化產品可以物理性地做為經濟資本被轉移（賣出），且「象徵性」地做為文化資本。然而，一個人雖然可以經由擁有一幅畫來得到具體文化資本，但若他有著相應類型的（因畫的轉買而可能或不會被轉移的）內含文化資本，他就可以只是「消費」這幅畫（了解其文化意涵）。制度文化資本是指個人所持有的文化資本在制度上被認可，一般最常指的是學業證書或執照。這主要是在勞動市場裡被認知。它允許文化資本能較為簡易地被轉變成經濟資本，經由對成就在制度上的等級加以給定其金錢價值。 參考文獻 吳清山、林天祐 (2007)，教育e辭書， p.30-31...
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死灰復燃
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「死灰復燃」之「燃」，典源作「然」。「然」同「燃」。「死灰復燃」是將已經熄滅的灰燼，又重新燃燒起來，比喻失勢者重新得勢。語本《史記．卷一○八．韓長孺列傳》。後亦用「死灰復燃」比喻已經平息的事物，又重新活動起來。
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落花流水
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水落花」來描述自己亡國前的種種已經不可再行擁有，現在和過去猶如天上人間般的不同。這裡「流水落花」詞序雖然顛倒，意思是一樣的。所以後來「落花流水」多被用來形容零落殘敗，雜亂的景象。
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布衣卿相
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。而奉陽君已死，即因說趙肅侯曰：「天下卿相人臣及布衣之士，皆高賢君之行義，皆願奉教陳忠於前之日久矣。雖然，奉陽君妒而君不任事，是以賓客游士莫敢自盡於前者。今奉陽君捐館舍，君乃今復與士民相親也，臣故敢進其愚慮。……臣聞明主絕疑去讒，屏流言之?，塞朋黨之門，故尊主廣地彊兵之計臣得陳忠於前矣。故竊為大王計，莫如一韓、魏、齊、楚、燕、趙以從親，以畔秦。……於是六國從合而并力焉。蘇秦為從約長，并相六國。……北報趙王，乃行過雒陽，車騎輜重，諸侯各發使送之甚眾，疑於王者。周顯王聞之恐懼，除道，使人郊勞。蘇秦之昆弟妻嫂側目不敢仰視，俯伏...
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貓頭鷹博士