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智旭     
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明朝一位高僧的法號。俗姓鍾,字澫益,自號八不道人。蘇州吳縣(今江蘇蘇州)人。早年反佛老,後讀蓮池書改信佛教。二十四歲剃度出家,學唯識、禪、律、華嚴、天台各宗教義。尤重天台。主張佛、道、儒三教一致。與憨山德清、紫柏真可、雲棲袾宏並稱明末四大高僧。著有《閱藏知津》四十四卷、《靈峰宗論》十卷等。
濟公活佛     
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宋代高僧濟顛的別稱。參見「濟顛」條。
昆池劫灰     
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傳說漢武帝鑿昆明池,挖出許多黑土,有西域高僧說這黑土是世界將盡時,劫火灼燒所留下的餘灰。見漢.無名氏《三輔黃圖.卷四.漢昆明池》。後用以喻災難的遺跡。
弘一     
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近代一位高僧的法號。(西元1880~1942)俗姓李,幼名文濤,又名廣侯,別號息霜,法名演音。原籍浙江平湖,生於天津。擅長於書畫、篆刻。曾留學日本,學習西畫和音樂,留日時名岸,號叔同。回國後在天津、浙江、南京等地學校任教。主編過《音樂小雜誌》、《文美雜誌》,兼樂曲創作。民國七年在杭州從虎跑寺了悟和尚出家,隔年於靈隱寺受具足戒。自此一改過去浪漫的生活,清苦自持,不收徒、不建寺,以弘揚《南山律》為畢生之志,創設南山律學院。著有《四分律比丘戒相表記》、《南山道祖略譜》等及《演講集》行世。
道一     
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唐代一位高僧的法名。參見「馬祖」條。
示疾     
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佛教稱佛、菩薩、高僧等修行者生病,旨在故意顯現,以教化眾生。唐.劉軻〈大唐三藏大遍覺法師墖銘〉:「自示疾至於昇神,奇應不可殫紀。」
闡士     
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高僧的尊稱。唐.李白〈登巴陵開元寺西閣贈衡嶽僧方外〉詩:「衡嶽有闡士,五峰秀真骨。」
梁楷     
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人名。字白梁,號梁風子,南宋東平人(今山東省),生卒年不詳。曾任畫院待詔,後因惡畫院規矩,將金帶懸壁而離職。初師賈師古,有「青過於藍」之譽。擅畫人物、佛道、鬼神,兼善山水、花鳥,風格獨特。存世作品有〈李白行吟圖〉、〈潑墨仙人圖〉、〈高僧故實圖〉、〈秋樹雙鴉圖〉等。
慧思     
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南北朝一位高僧的法號。(西元515~577)俗姓李,武津(今河南省上蔡縣東)人。十五歲出家,專誦《法華經》,後從慧文禪師修禪。因北方戰亂,遷移南方,遊化十四年,在陳光大二年(西元568)入住南岳,說法修禪,陳地信眾望風歸附。他將理論和實踐結合起來,並推廣應用在日常行事上,倡導法華安樂行。弟子甚多,以智顗最著名,後世尊為「天台宗三祖」。著作多為口授的講義,由弟子筆記整理而成,如《無諍行門》二卷、《安樂行》一卷,自著的有《誓願文》一卷。
寶誌     
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南朝齊梁一位高僧的法號。金城人,俗姓朱。年輕時曾在建康道林寺出家。齊武帝時認為他在惑眾,因此關入建康獄。至梁武帝時則迎入宮內,極為禮重,世稱為「寶公」。見《南史.卷七六.隱逸傳下.陶弘景傳、太平廣記.卷九○.異僧.釋寶誌》。也稱為「誌公」。
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