1.十分之三，表示一部分的意思。《紅樓夢》第四六回：「鴛鴦聽了，心中已猜著三分，不覺紅了臉。」

2.分裂為三。《文選．諸葛亮．出師表》：「今天下三分，益州罷弊，此誠危急存亡之秋也。」

晉朝王羲之書祝版，工人削版，墨跡透入木板三分的故事。典出唐．張懷瓘《書斷．卷二．王羲之》。本形容筆力遒勁。後比喻評論深刻中肯或描寫精到生動。明．沈德符《萬曆野獲編．卷二六．晉唐小楷真蹟》：「韓宗伯敬堂所藏曹娥碑，為右軍真跡。絹素稍黯，字亦慘淡。細視良久，則筆意透出絹外，神彩奕然，乃知古云入木三分不虛也。」

（諺語）見面即有情意，凡事會留個轉圜的餘地。如：「俗語說：『見面三分情』，你也留個情面給人家！」

音樂理論。按振動體的長度來進行的律學計算方法，也是中國古代生律的方法，與古希臘畢達哥拉斯所用的「定律法」和阿拉伯人所用的「量音學」，在數理上是相通的，近現代統稱為「五度相生法」。三分損益法是根據一標準音的管長或弦長，推算其餘一系列音律的管長或弦長時，依照一定的長度比例，包含「三分損一」和「三分益一」，三分損一是將原有長度作三等分而減去一分生得的長度，三分益一是將原有長度作三等分而增添其一分生得的長度，兩種方法交替運用、連續運用，各音律因此輾轉相生。中國史書上最早記載見於《管子地員篇》和《呂氏春秋．季夏記．音律篇》。《中國大百科全書．音樂舞蹈》。　　三分損益法是中國古代最早制定的科學產生音律的方法。以黃鐘律做為標準音高，運用三分損益法在一個八度內連續產生十一律，使每相鄰的兩律之間都成半音，稱為十二律。據〔呂氏春秋．季夏紀．音律〕記載：「黃鐘生林鐘，林鍾生太蔟，太蔟生南呂，南呂生姑洗，姑洗生應鐘，應鐘生蕤賓，蕤賓生大呂，人呂生夷則，夷則生夾鐘，夾鐘生無射，無射生仲呂。三分所生，益之一分以上生；三分所生，去其一分以下生。黃鐘、大呂、太蔟、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓為上；林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘為下。」意謂以黃鐘為基音，凡增益三分之一為上生，損去三分之一為下生。如黃鐘之管九寸，每寸九分，全長八十一分，為正音，三分損一生林鐘。林鐘五十四分為正...

臺上三分鐘的精彩表演，是臺下十年苦練所換來的結果。例：臺上三分鐘，臺下十年功，佢兜辛苦了恁多年，就係為著今晡日个表演。（臺上三分鐘，臺下十年功，他們辛苦了這麼多年，就為了今天的表演。）

目錄1 前言2 定義3 結論4 關鍵字5 參考書目 前言心性及社會組織的三分說:柏拉圖的思想，建立在他的心理學中心性三分說的基礎上。他認為心性有分上中下三個層次，屬於下層的是慾望，此層部分與人身之肚子(腹部)相同，餓了想吃，渴了想喝。較上層的第二部分是意性的部分，類似人身之胸部，是情得發動所，最上層的部分則是理性部分，猶如人身之頭部，是睿智、思考、判斷的所在。 定義這三部分顯示出來的具體行為，在慾望上就是進行各種欲求，在情性上就出現各種意志的行為，...

對別人說話要預先留下心眼。《兒女英雄傳》第三回：「你逢人只說三分話，未可全拋一片心。」

原是勸人說話前要多考慮，保留一下，不要口無遮欄。後則比喻說話有所保留。例：佢總係話到嘴邊留三分﹝又讀voi53 do11 zhoi11 bien53 liu55 sam53 fun53 海﹞，毋多講自家个事情。（他總是話到嘴邊留三分，不多說自己的事。）

比喻三方勢力均等、共存的局面。參見「鼎足而立」條。《魏書．卷九五．匈奴劉聰等傳．序》：「論土不出江漢，語地僅接褒斜，而謂握皇符，秉帝籍，三分鼎立，比蹤王者。」

　　中等教育三分制是英國戰後持續至一九六○年代中期的中等學校的主要型態，即文法中學、現代中學及技術中學三種學校，均係依據［一九四四年教育法案］(Education Act,1944)設置，而當時的小學畢業生則依據其參加「十一歲考試」(ll+exam.)的成績，來決定其進入哪種類型學校。文法中學主要係提供學術課程，學生以繼續升大學為目標；現代中學則提供普通教育至十六歲義務教育期滿為止；技術中學雖然也提供學術課程，但較強調技術科目。
　　此種三分制的中等學校制度，在一九六○年代中期由於被批評具有過早分化以及機會不均等的缺點，放在工黨政府鼓吹並頒布種種規定及通過法案等強制措施下，進行了改制...