不言而信搜尋結果 - 教育百科

而

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連接詞：A>並且。如：「富而有禮」、「秀外而慧中」。B>然而、但是、卻，表示語義轉折。如：「不勞而獲」、「有名而無實」。C>然後，表示語義承接。如：「學而時習之」。D>才、始，表前後的動作。如：「破門而入」、「跨步而行」。

用於形容詞或副詞的語尾，沒有意義。如：「忽而出現」。

至、到。如：「自南而北」、「自壯而老」。

以。如：「從今而後」、「自此而下」。

若、如。如：「人而無信」。

不

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否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。

用於句末，表示疑問的語氣。如：「你明天陪我去不？」

用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這場戲好不精彩！」

信

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誠實。如：「信用」、「誠信」、「失信」。

可靠、不懷疑。如：「信任」、「信賴」、「信譽」、「相信」、「可信度」。

崇仰。如：「信仰」、「信念」、「信徒」、「信奉」。

隨便、任意。如：「信步而行」、「信口開河」、「信手拈來」。

書札、函件。如：「書信」、「信件」、「掛號信」。

消息。如：「音信」、「報信」、「信息」、「喜信」。

憑證。如：「信物」、「印信」。

言

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說、講。如：「難言之隱」、「大言不慚」、「苦不堪言」。

話語、所說的話。如：「格言」、「良言」、「人言可畏」、「言外之意」。

字。如：「七言詩」、「五言絕句」。

學說、言論。如：「一家之言」、「立德、立功、立言」。

亦步亦趨

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《莊子．田子方》顏淵1>問於仲尼2>曰：「夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳；夫子奔逸絕塵3>，而回瞠4>若乎後矣！」夫子曰：「回，何謂邪？」曰：「夫子步，亦步也；夫子言，亦言也；夫子趨，亦趨也；夫子辯，亦辯也；夫子馳，亦馳也；夫子言道，回亦言道也；及奔逸絕塵而回瞠若乎後者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。」〔注解〕

(1) 顏淵：顏回（西元前５２１∼前４９０），字子淵，春秋時魯人，為孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其「不遷怒，不貳過」。後世稱為「復聖」，列於孔門德行科。

(2) 仲尼：孔子（西元前５５１∼前４７９），名丘，字仲尼，春秋時魯人...

望塵莫及

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＃《莊子．田子方》1>顏淵2>問於仲尼3>曰：「夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳；夫子奔逸絕塵4>，而回瞠5>若乎後矣！」夫子曰：「回，何謂邪？」曰：「夫子步，亦步也；夫子言，亦言也；夫子趨，亦趨也；夫子辯，亦辯也；夫子馳，亦馳也；夫子言道，回亦言道也。及奔逸絕塵，而回瞠若乎後者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。」〔注解〕

(1) 典故或見於《尸子》。

(2) 顏淵：顏回（西元前５２１∼前４９０），字子淵，春秋時魯人，為孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其「不遷怒，不貳過」。後世稱為「復聖」，列於孔門德行科。

(3) 仲尼：孔丘（西元前５５...

失之交臂

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《莊子．田子方》顏淵問於仲尼曰：「夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳；夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎後矣！」夫子曰：「回，何謂邪？」曰：「夫子步，亦步也；夫子言，亦言也；夫子趨，亦趨也；夫子辯，亦辯也；夫子馳，亦馳也；夫子言道，回亦言道也；及奔逸絕塵而回瞠若乎後者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。」仲尼曰：「惡！可不察與！夫哀莫大於心死，而人死亦次之。日出東方而入於西極，萬物莫不比方，有目有趾者，待是而後成功，是出則存，是入則亡。萬物亦然，有待也而死，有待也而生。吾一受其成形，而不化以待盡，效物而動，日夜无隙，而不知其所終；薰然其成形，知命不能規乎其前。丘以是日徂。吾終身...

瞠乎其後

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《莊子．田子方》顏淵問於仲尼曰：「夫子步亦步，夫子趨1>亦趨，夫子馳亦馳；夫子奔逸絕塵2>，而回3>瞠4>若乎後矣！」夫子曰：「回，何謂邪？」曰：「夫子步，亦步也；夫子言，亦言也；夫子趨，亦趨也；夫子辯，亦辯也；夫子馳，亦馳也；夫子言道，回亦言道也；及奔逸絕塵而回瞠若乎後者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。」〔注解〕

(1) 趨：快步走。

(2) 奔逸絕塵：奔走的速度極快，比喻才能傑出。見「奔逸絕塵」。

(3) 回：顏回（西元前５２１∼前４９０），字子淵，春秋時魯人，為孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其「不遷怒，不貳過」。後世稱為「復聖」，...

一步一趨

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夫子趨，亦趨也；夫子辯，亦辯也；夫子馳，亦馳也；夫子言道，回亦言道也；及奔逸絕塵而回瞠若乎後者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。」〔注解〕

(1) 顏淵：顏回（西元前５２１∼前４９０），字子淵，春秋時魯人，為孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其「不遷怒，不貳過」。後世稱為「復聖」，列於孔門德行科。

(2) 仲尼：孔子（西元前５５１∼前４７９），名丘，字仲尼，春秋時魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代典籍。有弟子三千，身通...

交臂失之

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夫子趨，亦趨也；夫子辯，亦辯也；夫子馳，亦馳也；夫子言道，回亦言道也；及奔逸絕塵而回瞠若乎後者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。」仲尼曰：「惡！可不察與！夫哀莫大於心死，而人死亦次之。日出東方而入於西極，萬物莫不比方，有目有趾者，待是而後成功，是出則存，是入則亡。萬物亦然，有待也而死，有待也而生。吾一受其成形，而不化以待盡，效物而動，日夜无隙，而不知其所終；薰然其成形，知命不能規乎其前。丘以是日徂。吾終身與汝交一臂而失之，可不哀與！女殆著乎吾所以著也。彼已盡矣，而女求之以為有，是求馬於唐肆1>也。吾服女也甚忘，女服吾也亦甚忘。雖然，女奚患焉！雖忘乎故吾，吾有不忘者存...

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