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二十四     
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（歇後語）生氣。一年有二十四節氣，故稱生氣為「二十四」。《金瓶梅》第五三回：「怎麼悄悄的關上門？莫不道我昨夜去了，大娘有些二十四麼？」
一個錢打二十四個結     
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（諺語）一個銅錢用繩子結二十四個結。比喻人精打細算，吝於錢財。如：「像他這種人，一個錢打二十四個結，想吃他一頓？門兒都沒有！」
二十四節氣     
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為古代曆法根據太陽在黃道上的位置所劃分。指一年中立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等二十四個節氣。對農耕步驟有重要的提示作用。也稱為「二十四節」、「二十四氣」。
二十四史     
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清乾隆時所頒定的正史。即史記、漢書、後漢書、三國志、晉書、宋書、南齊書、梁書、陳書、魏書、北齊書、周書、隋書、南史、北史、舊唐書、新唐書、舊五代史、新五代史、宋史、遼史、金史、元史、明史。皆為紀傳體史書。
二十四孝     
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書名。元郭居敬輯。以詩體敘述古代孝子的事蹟，計有大舜、漢文帝、曾參、閔損、仲由、董永、郯子、江革、陸績、唐夫人、吳猛、王祥、郭巨、楊香、朱壽昌、庾黔婁、老萊子、蔡順、黃香、姜詩、王裒、丁蘭、孟宗、黃庭堅二十四人。
二十四治     
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　　二十四治為宮觀壇墠，早期道派五斗米道的教務活動中心。道教宮觀的起源，主要分布於川西、川北一帶，相傳為祖天師張道陵所創，以後為嗣師張衡、系師張魯所充實和發展。二十四治的治點多在易守難攻的山區邊緣地帶，既是祀神傳道的地點，又是軍事上的要點，符合五斗米道軍事、政治與宗教合一的特徵，使五斗米道能夠傳播和發展，二十四治的創立為其奠定了穩固的基礎。據〔正一氣治圖〕載：上治八品為陽平治、鹿堂山治、鶴鳴山治、漓沅山治、葛璝山治、更除治、秦中治、買多治。中治八品為昌利治、隶上治、湧泉治、稠稉治、北平治、本竹治、蒙秦治、平蓋治。下治八品為雲臺山治、濜口治、后城治、公慕治、平剛治、主簿山治、玉局治、北邙治（見〔...
一部二十四史，不知從何說起     
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比喻事情紛亂冗長，難以找出頭緒加以說明。如：「那二人的恩怨情仇積累多年、錯綜複雜，真是一部二十四史，不知從何說起。」
二十四時     
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一日中所劃分的時數。舊時以地支十二分配於一日，每一支又分初、正兩段，如子初、子正等，故一日有二十四時。今則以數字分為二十四個時段，合為一日夜，稱為「二十四時」。
二十四橋     
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位於江蘇省江都縣西門外的名勝。祝穆方輿勝覽謂橋有二十四，隋置，橋名多廢，已不可考。李斗《揚州畫舫錄》則謂二十四乃橋名，相傳古有二十四美人吹簫於此，故名。
［二十四史傳目引得］     
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　　［二十四史傳目引得］，梁啟雄編，民25年上海中華書局初版；臺北河洛圖書出版社影印本。
　　題名又作［廿四史傳目引得］，是［二十四史］列傳中之正傳及附傳的索引。分為正編和類編兩編：正編部分，收錄以人名為主的列傳，按筆畫順序編排，同姓氏的人名標目則區分為二字部、三字部等，亦即先列單名的人名，再列複名的人名；續編部分為類傳，係依人物身分和職業性質分類編排；書前有述例，係編輯凡例和使用說明，並有筆畫檢字及拼音檢字兩種檢字表；書末有補遺和正誤表。
　　該書除部分索引標目以傳記題名立目外，基本上是以人名立目，人名標目後注明史書的題名和卷次，部分索引位址後尚有異名的附注。凡二人以上同...
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