人畜搜尋結果 - 教育百科 | 教育雲線上字典

人畜

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人及牲畜。如：「火勢迅速蔓延，幸好搶救得宜，人畜均平安。」

人畜共患病

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　　又稱動物源性傳染病。以患病或帶菌動物為傳染源通過各種不同的傳播方式，傳染到人的疾病（見下表）。由動物傳播到人的方式有：(1)被患病動物直接咬傷，如狂犬病、鼠咬熱；(2)蟲媒傳播，如蚤傳鼠疫、蚊傳日本腦炎等；(3)經日常生產或生活接觸，如布魯氏菌病、鼠疫、炭疽症等；(4)生食或食半熟病畜的奶、肉，如結核病、炭疽、布魯氏菌病、條蟲病等。人畜共患病中部分是自然疫原性疾病。

畜

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人類馴養的牛、羊、雞等禽獸。如：「家畜」、「牲畜」。

畜生：A>禽獸的通稱。B>罵人無道德觀念、行為如禽獸，不像人類。

養牧。如：「畜牧」、「畜養」。

人

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具有高度智慧和靈性，使用語言進行溝通，能製造並使用工具的高等動物。如：「人是萬物之靈。」

別人，指自己以外的人。如：「推己及人」、「助人為快樂之本。」

每個人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」、「人人為我，我為人人。」

指某種類型或身分的。如：「藝人」、「軍人」、「主持人」。

指品格、性情。如：「文如其人」、「他這個人滿不錯的！」

冥頑不靈

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唐憲宗時，韓愈因建議皇帝不要迎佛骨，被貶任潮州刺史。韓愈到了潮州後，關心民間疾苦，深受人民愛戴。那時，潮州鱷魚為患，傷害人畜。韓愈知道後，寫了一篇〈祭鱷魚文〉，列舉鱷魚殘害老百姓的罪狀，告知鱷魚，牠們的行徑已經危害到百姓，勸鱷魚們即日起搬遷。如果約定的時間到了，鱷魚還不搬遷，那就證明牠們冥頑不靈，韓愈要派大批人馬，用強弓毒矢將鱷魚殺掉。據說，數日後鱷魚集體搬離，潮州再無鱷魚為患。後來「冥頑不靈」被用來指愚昧頑固而不通靈性。

既往不咎

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02.《清史稿．卷五二一．藩部列傳四．喀爾喀土謝圖汗部》：「爾等遵旨服罪，朕不咎既往，其應歸巴林人畜缺少之數，悉從寬免。」　參考詞語︰既往不究注音︰ㄐ｜ˋ　ㄨㄤˇ　ㄅㄨˋ　ㄐ｜ㄡˋ漢語拼音︰jì wǎng bù jiù釋義︰即「既往不咎」。見「既往不咎」條。

01.《痛史．第一三回》：「既往不究，以後再辦起事來，審慎點就是了。」

殆

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2.疲乏、疲困。《莊子．養生主》：「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已。」《聊齋志異．卷二．鳳陽士人》：「郎君星馳夜半，人畜想當俱殆。」

縱虎歸山

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老虎是一種猛獸，會傷害人畜，如果把抓到的老虎又放回山中，將來有可能再次為害，同樣的，如果把抓到的敵人放走，也將為自己帶來後患無窮。《零陵先賢傳》記載了一個關於「縱虎歸山」的故事：三國時的劉璋為益州牧，他的部下張松對他有所不滿，剛好曹操打算派將領去討伐占領漢中的張魯，劉璋擔心自己會被派去，想找人代替。張松就趁機獻計，認為可以把劉備請到成都來，派他去攻打張魯。劉巴知道這件事之後，便極力勸阻，他認為劉備的野心過大，如果把他請來，一定會蒙受其害。劉璋不聽。後來劉璋派劉備去征伐張魯，劉巴又上諫，說︰「若使備討張魯，是放虎於山林也。」意思是說，劉備的野心太大，如今讓他在外擁兵自重，就好像把老虎放回山林，將...

螫

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含有毒腺的蛇、蟲等用牙或針鉤刺人畜。如：「要是被蠍子螫了，可不能馬虎處理！」《三國志．卷二九．魏書．方技傳．華佗傳》：「彭城夫人夜之廁，蠆螫其手，呻呼無賴。」

得其所哉

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得到合適的棲身處所。後用以形容安恬、適意或形容稱心如意、得意自在的樣子。語出《孟子．萬章上》：「昔者有饋生魚於鄭子產，子產使校人畜之池。校人烹之，反命曰：『始舍之，圉圉焉，少則洋洋焉，攸然而逝。』子產曰：『得其所哉！得其所哉！』」也作「得其所」。

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