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令德     
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1.美德。《左傳.襄公十九年》:「夫銘,天子令德,諸侯言時計功,大夫稱伐。」漢.李陵〈答蘇武書〉:「勤宣令德,策名清時,榮問休暢,幸甚幸甚。」
2.賢者。指有高尚道德的人。《文選.古詩十九首.今日良宴會》:「令德唱高言,識曲聽其真。」漢.蔡邕〈上封事陳政要七事〉:「太子官屬,宜搜選令德,豈有但取丘墓凶醜之人。」
    
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人類共同遵循的規範。如:「道德」、「公德」、「四維八德」。
好的修養、品行。如:「德行」、「德高望重」、「年高德劭」。
恩惠。如:「大恩大德」。
信念、意念。如:「一心一德」。
德意志共和國的簡稱。
    
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1.好的、善的。如:「令德」、「令譽」。《詩經.大雅.卷阿》:「如圭如璋,令聞令望。」漢.鄭玄.箋:「令,善也。」
休戚與共     
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;言無遠6>,慎也。夫正,德之道也;端,德之信也;成,德之終也;慎,德之守也。守終純固,道正事信,明令德7>矣。慎成端正,德之相8>也。為晉休9>戚,不背本也。被文相德,非國何取10>!」 〔注解〕
(1) 周:孫周(西元前586∼前558),晉襄公之曾孫,孫談之子,即晉悼公。欒書等弒厲公,迎之於周。公立,修功業,施德惠,多次與楚國爭奪鄭,而楚國不敢與之相爭。使魏絳和戎,戎人親附。十四年,使六卿會合諸侯伐秦,深入秦地,渡涇至棫林,因將帥不和而退。後晉國復霸。在位十五年卒,諡悼。
(2) 戚:通「慼」,悲哀、憂傷。
(3) 立無跛:站時雙腿並直不偏倚。跛,音ㄅ|ˋ,偏任、偏倚。
(4) ...
眾叛親離     
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忍,無親。眾叛親離,難以濟5>矣。夫兵,猶火也;弗戢,將自焚也。夫州吁弒其君,而虐用其民,於是乎不務令德,而欲以亂成,必不免矣。」 〔注解〕
(1) 治絲而棼:比喻行事不得要領,反而越做越糟。見「治絲而棼」。
(2) 州吁:春秋衛國人,莊公之子,桓公之弟。桓公立十六年,州吁弒之而自立。吁,音ㄒㄩ。
(3) 阻兵:仗恃著強大的軍力。阻,依恃、依仗。
(4) 安忍:安於行使殘忍之事。
(5) 濟:成功、達到目的。
率由舊章     
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《詩經.大雅.假樂1>》假樂君子,顯顯令德。宜民宜人,受祿于天。保右命之,自天申之。干祿百福,子孫千億。穆穆2>皇皇3>,宜君宜王。不愆4>不忘,率由舊章。 〔注解〕
(1) 假樂:嘉美而愛樂。
(2) 穆穆:敬慎,奮勉上進。
(3) 皇皇:美盛鮮明的樣子。
(4) 愆:音ㄑ|ㄢ,過失、罪過。
韋應物     
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,日夕起風塵。  方念清宵宴,已度芳林春。從茲一分手,緬邈吳與秦。  但睹年運駛,安知後會因。唯當存令德,可以解悁勤。 謝櫟陽令歸西郊,贈別諸友生  結髮仕州縣,蹉跎在文墨。徒有排雲心,何由生羽翼。  幸遭明盛日,萬物蒙生植。獨此抱微痾,頹然謝斯職。  世道方荏苒,郊園思偃息。為歡日已延,君子情未極。  馳觴忽雲晏,高論良難測。游步清都宮,迎風嘉樹側。  晨起西郊道,原野分黍稷。自樂陶唐人,服勤在微力。  佇君列丹陛,出處兩為得。 送端東行  世承清白遺,躬服古人言。從官俱守道,歸來共閉門。  驅車何處去,暮雪滿平原。 ...
吾子     
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1.子,為男子的美稱。故稱人吾子,有相親或敬愛之意。《左傳.隱公三年》:「光昭先君之令德,可不務乎?吾子其無廢先君之功。」《儀禮.士冠禮》:「某有子某,將加布於其首,願吾子之教之也。」
親離眾叛     
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忍,無親。眾叛親離,難以濟5>矣。夫兵,猶火也;弗戢,將自焚也。夫州吁弒其君,而虐用其民,於是乎不務令德,而欲以亂成,必不免矣。」 〔注解〕
(1) 治絲而棼:比喻行事不得要領,反而越做越糟。見「治絲而棼」。
(2) 州吁:春秋衛國人,莊公之子,桓公之弟。桓公立十六年,州吁弒之而自立。吁,音ㄒㄩ。
(3) 阻兵:仗恃著強大的軍力。阻,依恃、依仗。
(4) 安忍:安於行使殘忍之事。
(5) 濟:成功、達到目的。
幸甚     
瀏覽人次:1216 收藏人次:141076
3.書信中,用以表示殷切期望或非常榮幸之意。漢.李陵〈答蘇武書〉:「勤宣令德,策名清時,榮問休暢,幸甚幸甚。」唐.韓愈〈與李祕書論小功不稅書〉:「不惜示及,幸甚幸甚。」
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