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俗尚
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世俗的風尚。唐．韓愈〈與馮宿論文書〉：「然閔其棄俗尚，而從於寂寞之道，以之爭名於時也。」
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尚
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還。如：「尚未」、「尚小」、「尚且」、「尚可」。
尊貴不俗。如：「高尚」。
尊崇、注重。如：「崇尚」、「尚文」、「尚武」、「尚仁」、「明理尚義」。
所崇尚的風氣或格調。如：「風尚」、「時尚」。
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俗
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風土民情。如：「風俗」、「習俗」、「入境隨俗」、「移風易俗」。
一般的、普通的、大眾化的。如：「通俗」、「俗套」、「俗文學」。
不雅、不入流的。如：「俗氣」、「低俗」、「鄙俗」、「俗不可耐」。
平凡的、平庸的。如：「庸俗」、「俗人」、「凡夫俗子」。
泛指塵世人間。如：「俗世」、「俗緣」、「俗念」、「還俗」。
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夜郎自大
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01.《八旗通志．卷首三．天章三》引清、高宗〈雙忠祠〉：「蒙古習俗尚黃教，得失視此為轉旋。具何小醜背厚澤，夜郎自大輕王臣。託詞承平勞物力，示之大信休兵屯。戕兄虐下遂無忌，更與外賊為牽援。」
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入不敷出
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03.清．鄭觀應《盛世危言．卷三．廉俸》：「無如俗尚奢靡，物價騰踊，京外各官之廉俸入不敷出。」
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紛至沓來
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06.清．譚嗣同《譚嗣同全集．瀏陽興算記．上江標學院》：「近益俗尚穨廢，蘭艾雜處，紛至沓來，有如傳舍。」
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倒行逆施
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不遵常理行事。後比喻違背社會俗尚，胡作非為的罪惡行徑。《史記．卷六六．伍子胥列傳》：「吾日暮途遠，吾故倒行而逆施之。」《漢書．卷六四上．主父偃傳》：「丈夫生不五鼎食，死則五鼎烹耳；吾日暮，故倒行逆施之。」也作「逆行倒施」。
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詩經
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程《論語‧子罕》記載孔子曾說：“吾自衛返魯，然後樂正，雅、頌各得其所。”。獻詩說：當時天子為了“考其俗尚之美惡”，下令諸侯獻詩。《國語 (書)|國語·周語》載：“天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻曲，……師箴，瞍賦，曚誦。” 體例分類 關於《詩經》中詩的分類，有“四始六義”之說。“四始”指《風》、《大雅》、《小雅》、《頌》的四篇列首位的詩。“六義”則指“風、雅、頌，賦、比、興”。“風、雅、頌”是按音樂的不同對《詩經》的分類，“賦、比、興”是《詩經》的表現手法。 風、雅、頌 《風》又稱《國風》，一共有15組，“風”本是...
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澆漓
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人情、風俗淡薄。南朝齊．王融〈為竟陵王與隱士劉虯書〉：「淳清既辨，澆漓代襲。」唐．張九齡〈敕歲初處分〉：「而政猶踳駮，俗尚澆漓，當是為理之心未返於本耳。」也作「澆薄」。
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逆行倒施
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不遵常理行事。比喻違背社會俗尚的罪惡行徑。南朝宋．無名氏〈移答魏安南平南府〉：「強者為雄，斯則棄德任力，逆行倒施，有一於此。」也作「倒行逆施」。
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貓頭鷹博士