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共語     
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一起交談。《三國演義》第八回：「我知汝心久矣！只恨不能共語。」
語     
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話。如：「語言」、「國語」、「千言萬語」。
說話。如：「默默不語」、「不言不語」、「語無倫次」。
傳達訊息的動作或信號。如：「旗語」、「手語」。
蟲鳥的鳴叫聲。如：「鳥語花香」。
共     
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一起。如：「共同」、「共犯」、「共事」、「共生」、「同舟共濟」。
總、合計。如：「一共」、「共計」、「總共」。
冠冕堂皇     
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１、「冠冕」：《三國志．卷三七．蜀書．龐統法正傳．龐統》龐統字士元，襄陽人也。少時樸鈍，未有識者。潁川司馬徽清雅有知人鑒，統弱冠往見徽，徽採桑於樹上，坐統在樹下，共語自晝至夜。徽1>甚異之，稱統2>當為南州士之冠冕3>，由是漸顯。後郡命為功曹4>。性好人倫，勤於長養。 〔注解〕
(1) 徽：司馬徽，字德操，東漢潁川人，生卒年不詳。善知人，人稱水鏡。
(2) 統：龐統（西元１７９∼２１４），字士元，三國蜀襄陽人。少時樸鈍，未有識者。往見司馬徽，徽甚異之，稱為南州士之冠冕，由是漸顯。劉備召以為治中從事，與諸葛亮並為軍師中郎將，佐劉備取蜀。後因圍雒縣，攻城時中流矢而卒，時年三十六。
(3) 南...
標新立異     
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◎１南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》《莊子．逍遙篇》，舊是難處，諸名賢所可鑽味，而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及〈逍遙〉。支1>卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味2>之所不得。後遂用支理。 〔注解〕
(1) 支：支遁（西元３１４∼３６６），字道林，世稱支公，亦曰林公，別號支硎。晉高僧，陳留人。嘗隱於餘杭山，沉思佛道。喜談玄理，善草隸，好畜鷹馬。
(2) 尋味：探索玩味。 ◎２南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》王逸少作會稽，初至，支道林在焉。孫興公謂王曰：「支道林拔新領異，胸懷所及，乃自佳，卿欲見不？」王本有一往雋氣，殊自輕之。後孫與支共載往王許...
驢鳴犬吠     
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嘲笑人文詞拙劣，如同驢、狗的鳴叫。唐．張鷟《朝野僉載》卷六：「溫子昇作覬颾山寺碑，信讀而寫其本，南人問信曰：『北方文士如何？』信曰：『唯有覬颾山一片石堪共語，薛道衡、盧思道少解把筆，自餘驢鳴犬吠，聒耳而已。』」
搥     
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敲打。同「捶」。如：「搥背」、「搥胸頓足」。《南史．卷七七．恩倖傳．茹法亮傳》：「近聞王洪範與趙越常、徐僧亮、萬靈會共語，皆攘袂搥床。」
漢子     
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1.古代胡人鄙視漢人的稱呼。《北齊書．卷二三．列傳．魏蘭根》：「遷青州長史，固辭不就。楊愔以聞。顯祖大怒，謂愔云：『何物漢子，我與官，不肯就！明日將過，我自共語。』」
意趣     
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意思趣味。《南史．卷一八．蕭思話傳》：「〔惠開〕初為祕書郎，意趣與人多不同，比肩或三年不共語。」《紅樓夢》第四八回：「若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的。」
風雨對床     
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原指朋友相聚，對床共語。語本唐．韋應物〈示全真元常〉詩：「寧知風雪夜，復此對床眠。」後比喻兄弟或親友團聚重逢，傾心交談之情。宋．蘇轍〈舟次磁湖前篇自賦後篇次韻〉：「夜深魂夢先飛去，風雨對床聞曉鐘。」也作「對床風雨」、「對床夜語」、「夜雨對床」。
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