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回歸主義與教育

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　　回歸主義是相對於進步主義(progressivism)而言的。進步主義是美國二十世紀初期所興起的一種教育改革的主要理論依據，其觀點採取了古希臘哲人相信變易(change)為存有的一項本質的說法。進步主義者深信真理是人類認知下的一種判斷；世界上並沒有所謂普遍而永恆的真理；他們強調知識的評價乃是知識所產生的效用。另外，他們也深信社會的進步是可以期盼的。回歸主義的思想則與進步主義的主張，有著許多的相異之處。回歸主義強調回歸於過去；回歸主義的學者看重過去，他們不像進步主義的學者，重視現在以及變易的重要性。回歸主義的學者更相信真理是永恆不變而且是普遍的；他們對於現代文化中過度強調科學、工藝的價值，在...

與

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和、同、跟。如：「男與女」、「我與你」、「山與水」、「與民同樂」。

給。如：「贈與」、「授與」、「付與」、「與人方便」。

結交、交往。如：「人之相與，貴在誠信。」

贊、助。如：「與人為善」。

推舉、選拔。如：「選賢與能」。

等待。如：「時不我與」。

同類、朋黨。如：「民胞物與」。

參加。如：「參與」、「與會」、「與賽」。

教

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把知識或技能傳授給人。只限於口語單用。如：「教書」、「教琴」、「我來教你」。

傳授、訓誨、指導。如：「教學」、「教育」、「教授」、「教誨」、「教訓」。

宗教：利用人類對於宇宙、人生的神祕所發生的種種心理，構成一種勸善懲惡的教義，並用來教化世人，使人信仰的意識形態。如：「佛教」、「回教」、「基督教」、「天主教」。

使、讓。如：「真教人失望！」、「教他回去吧！」

禮儀、規矩。如：「禮教」。

歸

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返回。如：「歸鄉」、「歸國」、「歸途」、「歸心似箭」。

還給。如：「歸還」、「完璧歸趙」、「物歸原主」。

湊併、聚合。如：「歸併」、「歸納」、「總歸」、「歸類」。

責任屬於。如：「這件事歸我管。」、「這道手續歸他辦。」

依附、順服。如：「萬眾歸心」、「眾望所歸」。

推向別人。如：「歸功」、「歸過」、「歸罪」。

義

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公正合宜的道理。如：「正義」、「義不容辭」、「義無反顧」、「仗義直言」。

行為合乎正義或公益的。如：「義舉」、「義行」、「義士」、「義演」、「義賣」、「義診」。

意思。如：「意義」、「含義」、「釋義」、「微言大義」。

無血緣關係或名義上的」。如：「義父」、「義母」、「義子」。

人工製造的。如：「義齒」、「義肢」。

義大利的簡稱。如：「德義軍事同盟」。

育

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生產。如：「生育」、「生兒育女」。

使存活、長大。如：「育嬰」、「育幼」。

栽培、教導。如：「教育」、「訓育」、「培育」。

回

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歸向原出發處。如：「回家」、「回來」、「回國」、「一去不回」、「古來征戰幾人回？」

折返、掉轉。如：「回轉」、「回首」、「回旋」、「回過身來」。

答覆、還給對方相同的動作。如：「回信」、「回電」、「回答」、「回敬」、「回絕」、「回他一槍」。

量詞：A>計算行為、動作的單位。相當於「次」。如：「前後我共去找了他五回。」B>計算時間的單位。一陣子稱為「一回」。如：「在門口站了一回。」C>計算長篇小說段落的單位。一章稱為「一回」。如：「一百二十回本紅樓夢。」D>計算事情的單位。相當於「件」。如：「這是兩回事，不可混為一談。」

回春：A>冬去春來。如：「大地回春」。B>比喻醫術高明或藥效靈驗，能治好病症。如：「妙手回春」、「回春靈藥」。

回祿：傳說中的火神。多借指火災。如：「慘遭回祿」、「回祿之災」。

回族：中國少數民族之一。主要分布在大陸地區甘肅、寧夏、新疆、青海、雲南、河北等地，以信奉回教為主。

回教：西元七世紀時，由阿拉伯人穆罕默德所創，信奉阿拉為唯一真神，經典為可蘭經，教徒大都分布中東、北非、印尼、巴基斯坦及中國西北等地。或稱為「清真教」、「伊斯蘭教」。

主

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國君。如：「君主」、「兵強主尊」。

主人。如：「地主」、「店主」、「主僕」、「東道主」。

最重要的。如：「主要」、「主角」、「主將」、「主食」。

掌管。如：「主宰」、「主管」、「主持」、「主政」。

心裡對事情的定見或看法。如：「主見」、「主意」、「六神無主」。

基督徒或回教徒稱其所信仰的神。如：「主耶穌」、「阿拉真主」。

死人的牌位。如：「神主」、「木主」。

教育

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1.教導培育。《孟子．盡心上》：「得天下英才而教育之，三樂也。」

2.一種有關培植人才，訓練技能，以支應於國家建設、社會發展的事業。

回歸

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返回、歸到。如：「回歸自然」。《水滸傳》第七一回：「宋公明一打東平，兩打東昌，回歸山寨忠義堂上。」

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