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天尊

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道教對所信奉天神中最高貴者的泛稱。如元始天尊、靈寶天尊等。《西遊記》第三回：「通明殿外，有東海龍王敖廣進表，聽天尊宣詔。」

普化天尊

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　　普化天尊為先天陽精之神，即雷祖天尊。〔道法會元〕說：雷祖天尊居九天之上，綜司五雷，應化九天，運心三界，總管雷霆都府，及二院三司，稱為九天應元雷聲普化天尊。常於玉清天中，坐七寶層臺，持金光如意，集諸天仙帝，說玉樞寶經，傳垂於世，誦是經者，能消災解厄，為道教經典之要。道觀及道教在齋法建壇時，常供奉有普化天尊的神像，其像作三眼，持如意，在臺灣道士的齋法壇上，常與救苦天尊同時供設，居於左位。民間並附會為〔封神演義〕中的聞仲（聞太師），法相莊嚴，為職掌雷部的重要神尊。

元始天尊

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玉清元始天尊的簡稱。道教所供奉最高的神，位於玉清天。《隋書．卷三五．經籍志四》：「道經者，云有元始天尊，生於太元之先，稟自然之氣，沖虛凝遠，莫知其極。」《紅樓夢》第二回：「這女兒兩個字，極尊貴、極清淨的，比那阿彌陀佛、元始天尊的這兩個寶號，還更尊榮無對的呢。」

救苦天尊

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　　救苦天尊即東極青玄上帝，化為太乙救苦天尊。為道教齋法中聲救苦之神，在齋壇上都設有救苦位，作為祈請禱祝之。〔救苦誥〕說：「青華長樂界，東極妙嚴宮，七寶芳林，九色蓮花座。萬真環拱內，百億瑞光中。玉清靈寶，應化玄元始。浩劫垂慈濟，大千甘露門。妙道真身，金瑞相。隨機赴感，誓愿無邊。大聖大慈，大悲大愿，方化號，普度眾生。億億劫中，度人無量。靈聲赴感，一救苦天尊，青玄上帝。」故成為齋法中賬濟苦爽、晉孤幽的神尊，所統轄的十方救苦尊即為尋聲救苦之神。書多稱為「救苦慈尊」，慈悲濟幽，法相仁慈，其聖像有坐像，也常騎九頭獅，以象九氣，故為道教中救苦救難的神尊。

天

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日月星辰所羅列的空間，即天空。與「地」相對。如：「碧海青天」、「坐井觀天」、「頂天立地」、「天崩地裂」。

自然。如：「天生」、「天性」、「天籟」、「天造地設」、「樂天知命」、「人定勝天」。

日，一晝夜的時間。如：「昨天」、「今天」、「明天」、「一天」、「大後天」。

白日或一日中的某一段時間。如：「五更天」、「三天三夜」。

氣候、季節。如：「天氣」、「晴天」、「春天」、「大熱天」、「下雨天」、「梅天」、「三伏天」。

宇宙萬物的主宰。如：「怨天尤人」、「死生有命，富貴在天。」、「謀事在人，成事在天。」

宗教上指神靈所住的世界。如：「升天」、「歸天」、「西天極樂世界」。

重要、不可或缺的事物。如：「民以食為天」。

數目極大。如：「天價」。

量詞。用於計算時間的單位。一天有二十四小時。如：「這項工作限你三十天內完成。」

尊

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2.高。《易經．繫辭上》：「天尊地卑，乾坤定矣。」

物以類聚

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《易經．繫辭上》天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方1>以類聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。〔注解〕

(1) 方：指萬物之性情。

臨渴掘井

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g釋義︰猶「臨渴掘井」。見「臨渴掘井」條。

01.宋．張君房《雲笈七籤．卷一一八．張仁表念太一救苦天尊驗》：「即高聲念太一救苦天尊十餘聲，牽頓者皆笑曰：『臨渴穿井，事同噬臍，胡可得也？』」　參考詞語︰臨渴之掘注音︰ㄌ｜ㄣˊ　ㄎㄜˇ　ㄓ　ㄐㄩㄝˊ漢語拼音︰lín kě zhī jué釋義︰猶「臨渴掘井」。見「臨渴掘井」條。

01.明．孫傳庭〈督師謝恩疏〉：「獨是無米之炊，巧婦不能；臨渴之掘，萬分難濟。」

卑

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1.低下、低微。如：「卑賤」、「天尊地卑」。南朝梁．沈約〈恩倖傳論〉：「人主謂其身卑位薄，以為權不得重。」

僭越

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假冒名義，超越本分。《北史．卷一九．魏孝文六王傳．清河王懌傳》：「諒以天尊地卑，君臣道別，宜杜漸防萌，無相僭越。」《三國演義》第二一回：「舍弟見操僭越，故不覺發怒耳。」

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