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尚猶

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尚且、依然。《左傳．僖公四年》：「一薰一蕕，十年尚猶有臭。」

猶

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好像、如同。如：「猶如」、「雖死猶生」。

還、仍舊、尚且。如：「意猶未盡」、「記憶猶新」、「雖敗猶榮」。

猶豫：遲疑不決的樣子。如：「他猶豫了很久，還是沒有決定要不要去參加他們的婚禮。」

尚

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還。如：「尚未」、「尚小」、「尚且」、「尚可」。

尊貴不俗。如：「高尚」。

尊崇、注重。如：「崇尚」、「尚文」、「尚武」、「尚仁」、「明理尚義」。

所崇尚的風氣或格調。如：「風尚」、「時尚」。

刎頸之交

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03.《漢書．卷七七．蓋諸葛劉鄭孫毋將何傳．諸葛豐》：「夫以布衣之士，尚猶有刎頸之交，今以四海之大，曾無伏節死誼之臣。」

經典

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1.經書。舊多指儒家經書。《漢書．卷七七．蓋諸葛劉鄭孫毋將何傳．孫寶》：「周公上聖，召公大賢。尚猶有不相說，著於經典，兩不相損。」《晉書．卷四六．列傳．李重》：「每大事及疑議，輒參以經典處決，多皆施行。」

汲汲

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4.恭敬謹慎，不敢怠忽。《公羊傳．哀公十三年》漢．何休．解詁：「以晉大國，尚猶汲汲於吳，則知諸侯莫敢不至也。」

斯文掃地

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省。２、「掃地」：《漢書．卷三三．魏豹等傳》贊曰：「周室既壞，至春秋末，諸侯耗盡，而炎黃唐虞之苗裔尚猶頗有存者。秦1>滅六國2>，而上古遺烈3>埽地盡矣。楚漢之際，豪桀相王，唯魏豹、韓信、田儋兄弟為舊國之後，然皆及身而絕。橫之志節，賓客慕義，猶不能自立，豈非天虖！韓氏自弓高後貴顯，蓋周烈近與！」〔注解〕

(1) 秦：國名。周孝王封伯益之後於秦，約今甘肅省天水縣。莊公時徙居大丘，今之陝西省興平縣東南的槐里城。孝公時定都咸陽，得商鞅變法圖強，積極東侵。惠王時重用張儀，以連橫政策離間六國。昭襄王用范雎採遠交近攻之策向東擴展。秦王政二十六年統一天下，建立中國歷史上第一個大一統的帝國。

(2) ...

薰蕕同器

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目錄1 釋義2 出處3 用法4 例句5 同義6 反義7 辨析8 來源釋義薰：香草，引申為善人、君子。蕕：惡草，引申為惡人、小人。器：容器，引申為共處。出處左傳。僖公四年：［一薰一蕕，一年尚猶有蕕。］注：［薰，香草；蕕，臭草也。十年有臭，言善易消惡難除也。］晉書。陸玩傳：［培塿無松柏，薰蕕不同器。］（培塿，指小山阜）用法比喻香臭不分，善惡相混。例句蔡東藩民國通俗演義第三十八回：［現自國民議員奉令取消以來，去者得避害馬敗群之謗，留者仍蒙薰蕕同器之嫌。］同義牛驥同皁、龍蛇混雜反義選賢與能辨析來源資料取自於<...

一薰一蕕

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薰，香草。蕕，臭草。一薰一蕕指把香草、臭草相混合，積放十年後則香氣盡而臭氣猶存。語出《左傳．僖公四年》：「一薰一蕕，十年尚猶有臭。」比喻善易消失，惡難滅除，善容易被惡所遮蔽。唐．權德輿〈唐贈兵部尚書宣公陸贄翰苑集序〉：「一薰一蕕，善齊不能同其器；方鑿圓枘，良工無以措巧心。」

循表涉澭

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暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有餘人，軍驚而壞都舍。向其先表之時可導也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導之，此其所以敗也。今世之主法先王之法也，有似於此。其時已與先王之法虧矣，而曰此先王之法也，而法之。以此為治，豈不悲哉！故治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國。世易時移，變法宜矣。譬之若良醫，病萬變，藥亦萬變。病變而藥不變，向之壽民，今為殤子矣。故凡舉事必循法以動，變法者因時而化。是故有天下七十一聖，其法皆不同；非務相反也，時勢異也。故曰：良劍期乎斷，不期乎鏌；良馬期乎千里，不期乎驥驁。夫成功名者，此先...

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