故出搜尋結果 - 教育百科 | 教育雲線上字典

故出

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指審判者在審判案件的過程中，虛構或增減事實，故意地將有罪判無罪或重罪輕判。相對於「故入」而言。《唐律．卷三〇．斷獄下．官司出入人罪》：「其出罪者，謂增減情狀之徒足以動事之類。或從重出輕，依所減之罪科斷，從死出至徒、流，從徒、流出至笞、杖，各同出全罪之法。」

故

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朋友、舊識。如：「故舊」、「沾親帶故」、「一見如故」。

本來的、以前的。如：「故鄉」、「故有」、「故事」、「故交」、「故步自封」。

死。如：「病故」、「身故」、「已故」。

意外事件。如：「變故」、「交通事故」。

原因。如：「緣故」、「因故缺席」、「不知何故」。

有意的、存心的。如：「故意」、「明知故犯」、「故作鎮靜」。

所以、因而。如：「他每天勤奮讀書，故有好成績。」

出

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由裡面去到外面。與「入」相對。如：「出門在外」、「足不出戶」。

產生、發生。如：「出汗」、「出水痘」、「出毛病」、「出事了！」

脫離、離開。如：「出家」、「出軌」、「出走」。

給與、支付。如：「出錢」、「出納」、「量入為出」。

表現、顯露。如：「出現」、「出洋相」、「水落石出」。

超越。如：「出乎意料」、「容貌出眾」、「出人頭地」。

發洩。如：「出氣筒」、「出了口怨氣」。

到。如：「出席」、「出場」、「出勤」、「出庭」。

策劃、擬定。如：「出計謀」、「出主意」、「出題目」。

放在動詞之後，表示動作的效果。如：「拿出好成績」、「看出嚴重性」、「做出這等事」。

鞠躬盡瘁

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「鞠躬」，彎身以示敬慎。語出《論語．鄉黨》。「盡瘁」，竭盡辛勞。語出《詩經．小雅．北山》。「鞠躬盡瘁」意謂恭謹戒慎，不辭勞病地貢獻心力。或以為典故出自三國蜀．諸葛亮〈後出師表〉。

△「摩頂放踵」

如魚得水

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(二)04.《東周列國志》第五回：「卿久不蒞任，朕心懸懸。今見卿來，如魚得水，卿何故出此言耶？」

盛氣凌人

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「盛氣凌人」原作「盛氣臨人」。典故出自宋代樓鑰《攻媿集．卷八八．敷文閣學士宣奉大夫致仕贈特進汪公行狀》一文。文章中提到當時戶部侍郎李椿年建議重新丈量民田的經界，朝廷選派汪大猷擔任龍游縣的覆勘官。當時李椿年的規定十分嚴峻，凡是丈量過的田，重新勘驗，如有隱藏，不論多少，一律處以黥刑，流放到遠方。因為氣勢壓迫於人，所以人民縱有不服，也沒有敢跟他對抗的。後來「盛氣凌人」這句成語就從這裡演變而出，指用驕橫的氣勢壓迫別人。但是這條成語也有人認為出自於較早的唐．孫元晏〈詠史〉詩中的〈謝澹雲霞友〉。詩云：「仗氣凌人豈可親，只將范泰是知聞。緣何喚作雲霞友？卻恐雲霞未似君。」據《南史．卷一九．謝晦列傳》，南朝宋謝...

黃袍加身

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「黃袍」是指黃色的袍子，古時官員與人民都可以穿著。隋代以後，皇帝經常穿著黃袍。唐高祖時，明令禁止士人庶民穿著，黃袍就成了皇帝的專用服裝。「黃袍加身」就是身上穿了黃袍，也就是被擁立為皇帝的意思，典故出自《宋史．卷一．太祖本紀》。五代時，趙匡胤為後周太尉，奉命帶兵抵抗外族的入侵。當軍隊駐紮在陳橋鎮時，部下們拿出一件黃袍，為趙匡胤穿上，並且擁戴他為帝王，成為宋代皇帝，開始了宋朝的歷史。後來這個故事被濃縮成「黃袍加身」，用來指被擁戴為皇帝。在另外一篇《宋史．卷二四六．宗室列傳．鎮王竑》中，鎮王竑也同樣被湖州人潘壬等人帶至州治，被「黃袍加身」，用的就是擁立為王的意思。《水滸後傳》第一回：「黃袍加身御海宇...

典故

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有出處、依據的故事典例。《北史．卷四三．刑巒傳》：「每公卿會議，事關典故，邵援筆立成，證引該洽。」《紅樓夢》第一七、一八回：「寶玉見寶釵如此說，便拭汗道：『我這會子總想不起什麼典故出處來。』」

牽強附會

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「牽強附會」原作「牽合附會」，典故出自〈通志總序〉。《通志》是宋代鄭樵所寫的一部講典章制度的政書，他在該書的序裡提到：自然現象變化多端，人間的福禍也都難以測知，人如何能將某些純屬於自然現象的變異，與人世福禍連繫起來？且必然視為是福禍降生的癥兆呢？然後代史官卻都好將此種自然現象與人事變化結合起來解讀，西漢時候的董仲舒尤其是如此，如《漢書．卷二七．五行志下之下》：「（魯襄公）二十七年『十二月乙亥朔，日有食之』。董仲舒以為禮義將大滅絕之象也。時吳子好勇，使刑人守門，……後閽戕吳子。」對於《左傳．襄公二十七年》「日有食之」這條資料，董仲舒將「日食」這種自然現象，視為是「禮義將大滅絕之象也」，後來更舉出...

出生入死

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的〈秋興賦〉。此文是潘岳借秋景抒寫他周旋於官場的無奈，和無法歸鄉的愁思，其中有一句「彼知安而忘危兮，故出生而入死」，是嘲諷自己看到安樂處，就忘了官場的處處危機，所以才會這樣不顧生死的在此留連忘返。後來「出生入死」就被用來比喻冒險犯難，隨時有喪失生命的危險。

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