族生搜尋結果 - 教育百科 | 教育雲線上字典

族生

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叢生。《爾雅．釋木》：「木族生為灌。」

民族生態學

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　　又稱民俗生態學。主要研究群體或族共同體在其居住區的自然環境中謀取生活的傳統方式和特點，區域環境的生態系統對民族的影響，族群或族共同體研發利用自然資源的特點及其對自然界的影響，民族生態系統的形成及其演變過程。

生

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生命。如：「生物」、「生靈」、「輕生」、「殺生」、「捨生取義」、「起死回生」。

生育。如：「生日」、「生殖」、「生兒育女」。

成長、滋長。如：「生長」、「滋生」、「生成」、「生生不息」。

活著。如：「生存」、「人生於世」、「生不逢時」。

不熟悉。如：「生人」、「生字」、「生手」、「生疏」、「面生」。

沒有煮熟的。如：「生肉」、「生米」、「生冷」、「半生不熟」。

產生。如：「發生」、「生事」、「生利」、「生財有道」、「你可別再生出什麼新花樣！」

生活、生計。如：「謀生」、「生路」、「無以為生」。

非常。如：「生恐」、「生怕」。

老師稱呼弟子或弟子自稱。如：「學生」。

量詞。用於計算一輩子的單位。如：「三生三世」、「緣定三生」、「三生姻緣」。

族

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叢聚、群集。如：「族居」。《爾雅．釋木》：「木族生為灌。」晉．郭璞．注：「族，叢。」《莊子．在宥》：「雲氣不待族而雨，草木不待黃而落。」

狐

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身體替牠們取暖，狐爸爸則負責外出找食物；即使自己吃不飽，狐爸爸也不會讓待在洞裡的老婆小孩挨餓。狐的家族生活很特別，在食物充足時，雄狐會多娶幾隻雌狐，家族成員個個相處融洽，這在其他動物中是極為罕見的。 *資料來源*1. 頑皮動物一本通：60種水路空動物大集合P.066 ~ P.069初版一刷：2011年7月、新北市：幼福文化編著：幼福編輯部、製作設計：楊耽狐

寫照

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1.摹畫人像。《晉書．卷九二．文苑列傳．顧愷之》：「傳神寫照，正在阿堵中。」

2.泛指一切事象的描寫。如：「日出而作，日入而息，正是田園生活的最佳寫照。」

生存本能(Eros)

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，內容為數很多。每一種生存本能的目的，都是在於使個體的個別器官得到享受，它們結合之整體，則具有保存種族生存的力量。生存本能可以指涉所有行為之正向和建設性的層面，包括身體驅力（性、飢餓和渴）和文化的創造要素（藝術、音樂和文學等）。但是，這些活動也可能同時具有破壞性，這種情形則源自死亡本能。在許多情況下，生存本能和死亡本能是既相等又相對的力量。佛洛依德認為，生存本能，乃成為把事物聚集一起以創造新的聯合體（new unities）的驅力，在性慾中，愛慾的出現是最為確定且無庸置疑的，佛洛依德因而將「生存本能」視為：「把兩種（性慾...

郁永河

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。（註1）當時臺灣除了府城臺南以外，其他地區開發程度大都不高，諸羅（今嘉義）以北的西部平原有許多平埔族生活著，郁永河便靠著沿途的平埔族部落休息、補給。一路上除了路面顛簸，還有高過人的野草、又急又深的溪水，並不輕鬆。不過，因為嚮導多由各地原住民擔任，不同的習慣與穿著吸引了郁永河的注意力，並將他的觀察寫進文章。經過約兩個月，採硫人馬終於抵達八里坌社（今新北市八里）。硫磺多分布於內北投（今臺北北投）、麻少翁（今臺北士林）社一帶，因為考慮到瘴氣和交通不便的問題，郁永河決定在附近建立提煉據點，再向原住民收購硫土。（註2）沒想到，煉...

晏殊

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慶曆中官至集賢殿大學士、同中書門下平章事兼淑密使。宋代宰相多能詞，但專以詞著名的，卻只有晏殊一人。貴族生活限制了他的眼界，男歡女愛、離愁別緒是晏殊詞的主要內容，但文采瞻麗閑雅，筆調淡雅清新，描寫準確傳神。著作原有文集240卷，已散佚，僅存《珠玉詞》一卷及清人所輯《晏元獻遺文》。又編有類書《類要》，今存殘本。僅存的《珠玉詞》一卷，卻是玉潤珠圓，膾炙人口。評價《宋史》本傳說他：「文章瞻麗，應用不窮。尤工詩，閑雅有情思。」王灼《碧雞漫志》：「晏元獻公長短句，風流蘊藉，一時莫及；而溫潤秀節，亦無其比。」劉攽《貢父詩話》：「晏...

高一生

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產生濃厚的興趣，他的天分也受到師長、同學的讚賞。矢多一生的創作流露對家鄉和族群的關懷之情，像是描述鄒族生活的〈塔山之歌〉、〈攀登玉山〉，鼓勵移墾的〈移墾新美歌〉、鼓勵耕作的〈勤勞耕作歌〉，在獄中也創作緬懷家鄉風景的〈杜鵑山〉與安慰妻子勇敢生活的〈春之佐保姬〉。（註1）參考書目註1. 詹素娟、浦忠成等，《台灣原住民》（臺北：遠流，2001），頁136~143。註2. 張炎憲，〈白色恐怖與高一生〉 http://ppt.cc/TFps白色恐怖受難者故事 http://2009story.blogspot.tw/2009/0...

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