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日新     
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天天進步。《禮記.大學》:「湯之盤銘曰:苟日新,日日新,又日新。」南朝宋.謝靈運〈鄰里相送至方山〉詩:「各勉日新志,音塵慰寂蔑。」
日新月異     
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每天每月都有新的發展和進步。如:「偵察技術日新月異,犯罪行為也因而無法遁形。」
日新又新     
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每天不斷地追求進步、再進步。如:「科技不斷發展,日新又新。」
日新月盛     
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猶「日新月異」。見「日新月異」條。01.宋.范祖禹〈論宦官〉:「昔唐之時,仇士良教其黨曰:『天子不可令閑,常宜以奢靡娛其耳目,使日新月盛,無暇更及他事。』」02.清.郭嵩燾〈古微堂詩集序〉:「天地之生才無窮,而文章之變,日新月盛,有非古人所能限者,此亦以見斯文之廣大。」 
省食餐餐飽,省著日日新     
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在食物上節省,餐餐都能吃飽;在衣服上節省,天天都可以穿新衣服。意思是能減省花費,往後將衣食不缺。例:莫看著新東西就想買,愛記得「省食餐餐飽,省著日日新」,忒耗損,過後愛食就無。(不要看到新東西就想買,要記得「在食物上節省,餐餐都能吃飽;在衣服上節省,天天都可以穿新衣服」,太浪費,以後,要吃就沒得吃。)
「時乃日新     
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  「時乃日新」語出於〔尚書‧咸有一德〕篇。據〔尚書〕記載,殷朝太甲繼承帝位後,昏庸無道,被伊尹放逐三年後,悔悟自新,伊尹迎之回都,交還政權,並作〔咸有一德〕篇,以告誡太甲。經文上說:「今嗣王新服厥命,惟新厥德,終始惟一,時乃日新。」在太甲重新擔任國君之際,伊尹提示太甲,要更新自己的品德,而修德的工夫,需始終如一,持之以恆,才能使德業日日增進,就是「時乃日新」。
  伊尹更進一步指出:「德無常師,主善為師;善無常主,協于克一。」也就是說,「德」沒有固定的標準,凡是合乎「善」的就是「德」了;而「善」也沒有固定的標準,凡是純一不雜的,就是「善」了。修德以「善」為鵠的,修德的終極目標就是止...
新打屎缸--三日新     
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屎缸,即廁所。意謂新的東西無法常保如新。例:佢買一輛新車仔,日日捽到金金,毋肯人摸著,人講佢「新打屎缸--三日新」,新啊就當寶樣仔。(他買一部新車,天天都擦拭得亮晶晶的,不肯人摸到,人家說他「新做的廁所,三天是新的」,還新的時候就把他當成寶,以後便當糞缸一樣。)
臺灣日日新     
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清季在臺灣所發行的第一份報紙。由日本人創辦,但有漢文版,內容中對臺灣的生活情形,具有詳細的實地調查報告及記載。是臺灣史料的重要線索及佐證資料。臺灣光復後,由省政府接收,改名為「臺灣新生報」。
學必日新     
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  「學必日新」是程伊川所說:「君子之學必日新日新者,日進也。不日新者必日退,未有不進而不退者。唯聖人之道 ,無所進退,以其所造者極也。」朱子解釋說是勉人以自強不息。以為君子之學,要「濯舊見以來新機,使其所見得有日新之益。」日新則所見聞不再是舊日境界,但要日進不已,不可間斷。
  朱子也認為為學必先立志,立志要如飢渴之於飲食,要痛切懇惻地下功夫,好像餓了自然想要喫東西,渴了自然想要喝水,又像救火,又像追亡,要是浮浮沈沈,悠悠忽忽,半上落下,都是立志不堅,未將學問認真看待的緣故。朱子又說:為學須覺今是而昨非,日改月化;才能有所長進。為學不進只是因為不勇,為學要辛苦,要耐煩,要困知勉行...
日新     
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西元一八七九年於日本大阪創刊的著名報紙。
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