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用韻     
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押韻。宋.歐陽修《六一居士詩話》:「退之筆力,無施不可……而予獨愛其工於用韻也。」
五經用韻     
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  「五經用韻」見顧亭林〔日知錄〕卷二十二,其中一個論述標題為「五經中多有用韻」。顧氏開章說:「古人之文化工也,自然而合於音,則雖無韻之文,而往往有韻;苟其不然,則雖有韻之文,而時亦不用韻,總不以韻而害意也。」  
  顧氏說〔詩經〕的詩,本是有韻的,但也有一章中兩三句不用韻,如〔瞻彼洛矣,維水泱泱〕;或一篇中有一章不用韻,如〔思齊〕之四五兩章;甚至還有全篇都不用韻,如〔周頌清廟〕,是不因用韻而妨害文意的例子。
  顧氏說孔子贊易十篇(見〔易傳〕),彖、象、傳、雜卦等五篇用韻,其中也有十分之一無韻;文言、繫辭、說卦、序卦等五篇不用韻,卻也有少數用韻,即所謂化工之文,自然而合...
    
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漢語字音中收尾的部分。包括韻首、韻腹、韻尾三部分。
詩賦每一聯句末所押的韻。如:「韻腳」。
神態、風度、情趣等美的感覺。如:「神韻」、「韻味」、「風韻」。
和諧的聲音。如:「琴韻悠揚」。
風雅的、風趣的。如:「韻事」。
    
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使用。如:「用人」、「任用」、「運用」、「用兵」。
功能、效果。如:「功用」、「器用」、「作用」、「效用」。
吃、飲。如:「用飯」、「用菜」、「用茶」、「用湯」、「用餐」。
花費的錢財。如:「家用」、「零用」、「花用」、「用度」。
付出、施行。如:「用情」、「感情用事」、「用盡心機」。
需要。如:「你不用去!」、「這件事不用你插手!」
可供使用的、應用的。如:「用品」、「用具」、「用途」、「用處」。
用功:認真學習。如:「用功讀書」、「努力用功」。
用意:存心、意圖。如:「你的用意何在?」
    
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2.中國古典韻文之一。受民間歌曲的影響而形成,較詞的句法更為靈活,用語及用韻皆接近口語。分散曲、劇曲兩種。因盛行於元代,故又稱為「元曲」。
長袖善舞     
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03.清.翁方綱《石洲詩話》卷三:「次韻用韻,至蘇公而極其變化。然不過長袖善舞,一波三折,又與韓公之用力真押者不同,未可概以化境目之。」
頭頭是道     
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是非的案例,禪宗借用它專指古代禪師的言行紀錄,其中蘊含著開導弟子覺悟的經驗。而「頌古」就是後來的僧人用韻文的形式,對「公案」進行贊譽性解釋的語錄體裁,是教禪學禪、啟悟心性的教學手段。它的特點是不點破,留下參悟的話題和機鋒,不直接把古聖的意旨敘述出來,而是運用生活化的比喻,繞路說禪。南宋時僧人法應收集「頌古」之作,編成《禪宗頌古聯珠集》,元代的普會接續法應的工作,編成《禪宗頌古聯珠通集》,在規模及內容上都大有增加。典源出自於《禪宗頌古聯珠通集》卷一八,大意是說趙州從諗禪師在初次參見南泉普願禪師時,即表現得不尋常。對於普願禪師問他的問題,他並不直接回答,而是以另一種巧妙的方式應答,因此深得普願禪師...
風馬牛不相及     
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:「十年燈火與君同,誰道年來西復東。不學世情雲雨手,從教人事馬牛風。」
02.宋.楊公遠〈省齋寄詩用韻走筆以謝〉詩二首之二:「身世愧無鴻鵠志,交情歎作馬牛風。」 參考詞語︰風馬牛不相干注音︰ㄈㄥ ㄇㄚˇ ㄋ|ㄡˊ ㄅㄨˋ ㄒ|ㄤ ㄍㄢ漢語拼音︰fēng mǎ niú bù xiāng gān釋義︰即「風馬牛不相及」。見「風馬牛不相及」條。
01.《老殘遊記二編.第九回》:「你想我那陽間的丈夫,自己先不成個人,連他父母聽說也做了野鬼,都得不著他的一點祭祀,況夫妻情義,更如風馬牛不相干了。」
散文     
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用韻、不對偶,句法參差的文章。相對於韻文及駢文而言。
楚辭     
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戰國時代南方楚國的詩歌。楚懷王時的賢臣屈原,被讒而遭流放,作離騷以自傷,後人如宋玉、唐勒等人仿屈原文體而作,名篇備出,成為極重要的文學作品。而這一類文體的作品,通稱為「楚辭」。楚辭為南方文學的代表,用句多是六言七言參差,描寫個人情懷,富有浪漫神祕氣息,其用韻而長篇鋪敘,開漢賦的先河。漢劉向彙集屈原、宋玉、賈誼等人作品,輯成《楚辭》。王逸為之注釋,名為「楚辭章句」。
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