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直教     
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簡直使某人或某事如何。金.元好問〈摸魚兒.恨人閒情是何物〉詞:「恨人閒、情是何物,直教生死相許。」《水滸傳》第七回:「大鬧中原,縱橫海內。直教農夫背上添心號,漁父舟中插認旗。」
    
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把知識或技能傳授給人。只限於口語單用。如:「教書」、「教琴」、「我來教你」。
傳授、訓誨、指導。如:「教學」、「教育」、「教授」、「教誨」、「教訓」。
宗教:利用人類對於宇宙、人生的神祕所發生的種種心理,構成一種勸善懲惡的教義,並用來教化世人,使人信仰的意識形態。如:「佛教」、「回教」、「基督教」、「天主教」。
使、讓。如:「真教人失望!」、「教他回去吧!」
禮儀、規矩。如:「禮教」。
    
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2.竟然、居然。金.元好問〈水調歌頭.恨人閒〉詞:「恨人閒、情是何物,直教生死相許?」《水滸傳》第一回:「我直如此有眼不識真師,當面錯過。」
小時了了     
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03.《二刻拍案驚奇》卷五:「小時了了大時佳,五歲孩童已足誇:計縛劇盜如反掌,直教天子送還家。」
鬼斧神工     
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01.明.袁宏道《瀟碧堂集.卷三.示度門》:「鬼斧神工仍七日,直教重勒玉泉碑。」
    
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2.嘈雜的。宋.歐陽修〈漁家傲.十二月嚴凝天地閉〉詞:「增豪氣,直教耳熱笙歌沸。」
欲就還推     
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想要接受、靠近,又覺不好意思。如:「她欲就還推的嬌羞樣,直教人更增幾分憐愛。」
寸草不留     
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「寸草不留」原指連一點小草都不存留,宋.樓鑰〈英老真贊〉中有「大地一變,直教寸草不留」二句,即是指萬物被破壞殆盡,一根草也不留下。後來「寸草不留」一語,其「不留」的對象,也廣泛地引申到其他人或物,比喻消滅殆盡。
光前耀後     
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光耀前人,造福後代。元.亢文苑〈一枝花.琴聲動鬼神套.尾〉:「大丈夫崢嶸恁時候,扶湯佐周,光前耀後,直教萬古清名長不朽。」也作「光前裕後」。
禪杖     
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僧侶用具。截竹成杖,以綿裹其一端。禪坐有昏睡者,則用杖輕觸其身,使其警惕。《水滸傳》第三回:「直教禪杖打開危險路,戒刀殺盡不平人。」
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