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神祇     
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天神與地祇。泛指神明。唐．李朝威《柳毅傳》：「吾不知子之牧羊，何所用哉？神祇豈宰殺乎？」《西遊記》第七回：「將五行山，召一尊土地神祇，會同五方揭諦，居住此山監押。」
民間神祇     
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　　民間神祇指臺灣民間所崇奉的神明，乃相對於正統的道教或佛教神譜中的神系。由於臺灣開發史的不同時期，閩粵移民因應不同的時代需求，而有諸種神明的崇祀。較早移民開發的明鄭時期，鄭成功為了表明其奉明正朔，並因應海上軍旅，所以玄天上帝的信仰特別興盛。民眾就把這位道教之神傳說化，而有屠夫棄屠剖腹，其腸胃化為龜、蛇之說，自是附會曲解了北方玄武的龜、蛇之象。一般民眾渡海的護佑神媽祖，原就是宋元以來，因應海上糧運、貿易及交通，成為行船者的守護神，明、清時期臻於極盛，鄭和之下南洋、施琅之領軍平臺，也都因應船員崇祀媽祖，而在閩、臺等地建廟；民間所分香崇祀的更多，且隨著移民的定居開拓，其功能。更是多元，成為臺灣重要...
祇     
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地神。《說文解字．示部》：「祇，地祇，提出萬物者也。」如：「神祇」。
神     
瀏覽人次:12187 收藏人次:4625540
天地萬物的創造者與主宰者。如：「山神」、「天神」、「鬼神」、「海神」、「河神」。
人的精氣或注意力。如：「精神」、「留神」、「傷神」、「神情」、「神采」、「聚精會神」。
微妙不可測的。如：「神妙」、「神奇」、「神祕」、「神機妙算」。
高超、不平凡的。如：「神童」、「神通廣大」。
神父：天主教的傳教士。
神聖：至高無上不可侵犯的。如：「這個工作是非常神聖的。」
攘     
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5.祭祀神祇以除不祥。《禮記．月令》：「九門磔攘，以畢春氣。」
饗     
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2.祭祀。通「享」。三國魏．曹植〈精微篇〉：「備禮饗神祇，為君求福先。」
寅     
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恭敬。《書經．舜典》：「夙夜惟寅，直哉惟清。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．祝盟》：「所以寅虔於神祇，嚴恭於宗廟也。」
海枯石爛     
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吾亦庶幾。江畔秋光蟾閣鏡，檻前山翠茂陵眉。樽香輕泛數枝菊，簷影斜侵半局棋。休指宦遊論巧拙，祗將愚直禱神祇。三吳煙水平生念，寧向閒人道所之。 〔注解〕
(1) 莊叟：莊周，戰國時宋國蒙人，生卒年不詳。其人生觀崇尚自然無為，逍遙自得；政治觀則歸於無為而治。與老子並為道家思想的宗師。
(2) 彭殤：彭祖、殤子。《莊子．齊物論》：「莫壽於殤子，而彭祖為夭。」彭祖，相傳活了七、八百歲；後世用以比喻長壽。殤子，夭折的孩童。後世用以比喻短壽。
(3) 陶潛：西元３５６∼４２７，一名淵明，字元亮，東晉潯陽柴桑人，陶侃的曾孫。安貧樂道，嘗作〈五柳先生傳〉以自比，世稱靖節先生。詩名尤高，堪稱古今隱逸詩人的宗...
少不更事     
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。……俄而與戴若思俱被收，路經太廟，顗大言曰：「天地先帝之靈：賊臣王敦傾覆社稷，枉殺忠臣，陵虐天下，神祇有靈，當速殺敦，無令縱毒，以傾王室。」語未終，收人以戟傷其口，血流至踵，顏色不變，容止自若，觀者皆為流涕。遂於石頭南門外石上害之，時年五十四。 〔注解〕
(1) 堯、舜：唐堯與虞舜的合稱，二人均為古代的聖君。
(2) 脅：以威力逼迫。
侮     
瀏覽人次:14258 收藏人次:1010822
2.輕慢、輕賤。如：「侮慢」。《史記．卷四．周本紀》：「殄廢先王明德，侮蔑神祇不祀。」
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