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祭文

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祭祀時所誦讀的文辭。如唐韓愈的祭十二郎文。

祭文踊

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舞蹈類型名。是盆踊的一種，隨著祭文吟唱而跳的舞。在兵庫縣城崎郡港村《祭文踊》唱著佛經中的讚美詩「賽之河原」。京都市等地的祭文踊，已知的歌曲有：「西行」、「八島」、「草子洗小町」。在關西地方的盆踊，盛行「江州音頭」（以滋賀縣八日市為中心的盆踊），演出時加唱祭文，當初便稱為《八日市祭文音頭》。其他在三重縣飯南郡森村兵庫縣美方郡小代村也有《祭文踊》。《民俗藝能辭典》、《日本舞踊辭典》。

文

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文字。如：「中文」、「英文」、「甲骨文」。

集合文字所成的辭章。如：「文辭」、「古文」、「散文」、「白話文」、「文不對題」。

優雅、不粗俗的。如：「文雅」、「斯文」。

有文才的。如：「文人」。

有關文學的。如：「文壇」。

擔任文事的。如：「文官」。

某些有規則的自然現象。如：「天文」、「水文」。

社會發展所表現出的狀態。如：「文化」、「文明」、「文物」。

不猛烈的。如：「文火」。

量詞。舊時計算製錢的單位，製錢一枚叫一文。如：「三文錢」、「分文不取」。

文過：掩飾過失。如：「文過飾非」。

祭

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敬拜鬼神。如：「祭神」、「祭天」、「祭祀」、「祭祖」。

敬拜的儀式。如：「春祭」、「公祭」、「家祭」。

旻

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2.天空。晉．陶淵明〈自祭文〉：「茫茫大塊，悠悠高旻。」

入木三分

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經過勤學苦練，筆力更是強健有力，無人能比。據說，有一次皇帝在北郊舉行祭祀的儀式，必須更換原本已寫有祝祭文的木版，工人們在削去王羲之寫過的木版時，發現他的筆跡竟然透入木版有三分之深！由此可見王羲之雄厚強勁的筆力。此事見於南朝宋．羊欣《筆陣圖》。王羲之在三十三歲時寫的〈蘭亭集序〉，以及三十七歲時寫的〈黃庭經〉，一向被譽為書法藝術中最好的小楷範本，後人尊稱他為「書聖」。而羊欣用來形容王羲之筆力的「入木三分」，後來演變為成語，用來比喻評論深刻中肯或描寫生動逼真。

高風亮節

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吳郡人。與兄陸機齊名，時稱「二陸」。其文詞藻麗密，旨意深雅。他在好友豫章內史夏府君過世後，寫了一篇哀祭文。其中：「越殷自周，紹膺遺祉，亮節三恪，侯服千祀，悠悠訖茲，徽烈不巳。」是敘述好友生前美好的德行、偉大的功業。並以「亮節」一詞，形容故友的堅貞節操。後來這兩個詞語被合成「高風亮節」，用來形容人的品格高尚，氣節堅貞。

賦

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3.吟詠、寫作。如：「橫槊賦詩」。《文選．司馬遷．報任少卿書》：「屈原放逐，乃賦離騷。」晉．陶淵明〈自祭文〉：「捽兀窮廬，酣飲賦詩。」

袖手旁觀

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宗元就已病死，時年僅四十七歲。柳宗元的才華洋溢，抱負卻不得伸展，讓身為好友的韓愈十分感嘆，在給好友的祭文之中，韓愈寫道：「這種情形就像不善於鑿木的人，偏讓他去鑿木，結果弄得指頭流血，滿頭大汗；但是技藝純熟的大匠卻只能縮手袖間，站在旁邊觀看。你的文章才華如此出色，反而不被重用；卻讓我們這些人，掌握了朝廷大權。」對於柳宗元一生懷才不遇，發出了沉重的嘆息。後來「袖手旁觀」這句成語就這裡演變而出，用來形容置身事外，不予過問。

粉墨登場

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明．張岱〈祭義伶文〉（據《瑯嬛文集．卷六．祭文》引）崇禎辛未，義伶夏汝開死，葬於越之敬亭山。明年寒食，其舊主張長公屬其同儕王畹生、李生持酒一甌，割羽牲一，至其隴，招其魂而祭之，並招其同葬之父鳳川同食。諭之曰：「夏汝開，汝尚能辨余談話否耶？……汝生前，傅1>粉登場，弩眼張舌2>，喜笑鬼諢3>，觀者絕倒4>，聽者噴飯5>，無不交口讚夏汝開妙者。綺席華筵，至不得不以為樂。死之日，市人行道、兒童婦女，無不歎惜，可謂榮矣。……」〔注解〕

(1) 傅：擦抹、塗抹。

(2) 弩眼張舌：張大眼睛，伸出舌頭。指表演者誇張的動作。弩，音ㄋㄨˇ，張大。

(3) 喜笑鬼諢：指表演者嬉笑喧鬧，戲謔逗趣的演出。諢...

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