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參見「箜」條。
    
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樂器名,彈撥樂器。也稱為「空侯」、「坎侯」。漢武帝令樂人侯調始造空侯。《風俗通》、《通典》則說是侯調所作。因為制器的人姓侯,故名空侯。而其聲坎坎,亦有叫坎侯。形狀似瑟而較小,弦數不一,少至五根,多至二十五根。古代有臥箜、豎箜、鳳首箜等三種形制。現在新制的箜仿豎琴而製,有音箱,常用於獨奏、重奏和為歌舞伴奏,並在大型民族管絃樂隊中應用。
    
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漢樂府曲,屬相和歌辭。
    
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6.一種樂府詩體。如:「思歸引」、「箜引」。唐.元稹〈樂府古題序〉:「賦、頌、引、謠、……、詞、調,皆詩人六義之餘,而作者之旨。」
石破天驚     
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形容古樂器箜彈奏出來的聲音高亢激越,驚天動地。語出唐.李賀〈李憑箜引〉:「女媧鍊石補天處,石破天驚逗秋雨。」後形容事物新奇而驚人。宋.范成大〈知郡檢計齋醮禱雨登時感通輒賦古風以附輿頌〉詩:「風師避路雷車鳴,石破天驚檐溜傾。」《孽海花》第一一回:「尚秋聽罷咋舌道:『真是石破天驚的怪論!』」也作「天驚石破」。
    
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1.迫近。三國魏.曹植〈箜引〉:「盛時不可再,百年忽我遒。」《文選.潘岳.秋興賦》:「悟時歲之遒盡兮,慨俛首而自省。」
李賀     
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,桃花亂落如紅雨”(《將進酒》),表達了他對現實人生無可奈何的心情四、詠物等其他題材。其中如《李憑箜引》、《申鬍子觱篥歌》、《聽穎師彈琴歌》等,通過“石破天驚”的奇特想像和比喻等手法,描繪音樂家的高超技藝和動人的音樂美,並抒發了作者的懷抱,給人以很深的感受。《楊生青花紫石硯歌》,讚頌了勞動人民巧奪天工的手工藝。《羅浮山人與葛篇》,描寫織布老人織雨剪湘的絕技。還有《昌穀北園新筍四首》,借詠筍以讚美青春的活力;《馬詩二十三首》,借詠馬以反映現實政治,抒發作者的憤激心情。後兩組詩並且運用了李賀不常用的絕句形式。這類詩總的表現...
霓裳羽衣曲     
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就。通過白居易的《霓裳羽衣歌和微之》可看出,《霓裳羽衣曲》伴奏採用了磬(唐代指銅缽)、箏、簫、笛、箜、篳簟、笙等金石絲竹,樂聲「跳珠撼玉」般令人陶醉。   《霓裳羽衣曲》在開元、天寶年間曾盛行一時,天寶之亂後,宮廷就沒有再演出了。   以後,隨著唐王朝的衰落崩潰,一代名曲《霓裳》竟然「寂不傳矣」。其實到中唐,此曲已被許多人淡忘。五代時,南唐後主李煜得殘譜,昭惠後周娥皇與樂師曹生按譜尋聲,補綴成曲,但已非原味了。資料來源:http://www.epochtimes.com/b5/4/8/9/n621278.htm
山丘     
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2.墳墓。三國魏.曹植〈箜引〉:「生在華屋處,零落歸山丘。」
先民     
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2.古人。《詩經.小雅.小旻》:「匪先民是程,匪大猶是經,維爾言是聽,維爾言是爭。」三國魏.曹植〈箜引〉:「先民誰不死,知命復何憂?」
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