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表感嘆的語氣。同「呼」。《漢書.卷六.武帝紀》:「嗚!何施而臻此與!」
披荊斬棘     
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時主簿2>也。為吾披荊棘,定關中4>。」既罷,使中黃門賜以珍寶、衣服、錢帛。詔曰:「倉卒無蔞亭豆粥,沱河麥飯,厚意久不報。」異稽首謝曰:「臣聞管仲謂桓公曰:『願君無忘射鉤,臣無忘檻車。』齊國賴之。臣今亦願國家無忘河北之難,小臣不敢忘巾車之恩。」 〔注解〕
(1) 異:馮異(?∼西元34),字公孫,漢潁川人。西漢末為王莽拒漢,後歸光武為主簿,助其平定天下有功,拜為孟津將軍,封陽夏侯。為人謙遜,每諸將論功時,常獨立樹下,不願居功,人稱大樹將軍。
(2) 主簿:官名。漢代以後中央機構及地方郡、縣官府皆設有此官,負責主管文書及印鑑。
落井下石     
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04.清.唐員〈義僕行〉:「君不見落井偏多下石徒,疾風勁草愧流俗。嗚!疾風勁草愧流俗,人世難逢此義僕!」
斯文掃地     
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際,豪桀相王,唯魏豹、韓信、田儋兄弟為舊國之後,然皆及身而絕。橫之志節,賓客慕義,猶不能自立,豈非天!韓氏自弓高後貴顯,蓋周烈近與!」 〔注解〕
(1) 秦:國名。周孝王封伯益之後於秦,約今甘肅省天水縣。莊公時徙居大丘,今之陝西省興平縣東南的槐里城。孝公時定都咸陽,得商鞅變法圖強,積極東侵。惠王時重用張儀,以連橫政策離間六國。昭襄王用范雎採遠交近攻之策向東擴展。秦王政二十六年統一天下,建立中國歷史上第一個大一統的帝國。
(2) 六國:指戰國時代函谷關以東的楚、齊、燕、韓、趙、魏六大國。
(3) 遺烈:前人遺留的功業。
    
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量詞。計算雙手捧取物品的單位。相當於「捧」、「握」、「把」。《漢書.卷五○.張釋之傳》:「假令愚民取長陵一抔土,陛下且何以加其法?」唐.劉禹錫〈平蔡州〉詩三首之三:「妖童擢髮不足數,血汙城西一抔土。」
嗚呼     
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1.感嘆詞。《書經.五子之歌》:「嗚呼曷歸,予懷之悲。」也作「於乎」、「於戲」、「烏乎」、「烏呼」、「烏」、「嗚」。
    
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細小。《說文解字.幺部》:「幺,小也。」《漢書.卷一○○.敘傳上》:「又況幺髍,尚不及數子,而欲闇奸天位者!」《晉書.卷九九.殷仲文傳》:「若桓玄之幺麼,豈足數哉!」
志節     
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志氣節操。《漢書.卷三三.魏豹等傳.贊曰》:「橫之志節,賓客慕義,猶不能自立,豈非天!」《晉書.卷六二.劉琨傳》:「不幸遭難,志節不遂。」也作「志操」。
太學     
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中國古代設立在京城,用以培養人才、傳授儒家經典的最高學府。西周時已有太學之名,漢武帝立五經博士,為西漢設太學之始。之後歷代名稱不一,制度亦有變化。《漢書.卷五六.董仲舒傳》:「故養士之大者,莫大(虐)〔〕太學;太學者,賢士之所關也,教化之本原也。」《初刻拍案驚奇》卷二一:「更兼存心梗直,在京師太學讀書。」
勸戒     
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勸勉告戒。《漢書.卷二○.古今人表》:「而諸子頗言之,雖不考孔氏,然猶著在篇籍,歸乎顯善昭惡,勸戒後人,故博采焉。」南朝梁.劉勰《文心雕龍.史傳》:「因魯史以修春秋,舉得失以表黜陟,徵存亡以標勸戒。」
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