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諗

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1.勸諫、規諫。《左傳．閔公二年》：「昔辛伯諗周桓公。」明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷八上．滇遊日記八》：「見余過，故父子相諗而挽留余飯焉。」

2.想念、思念。《詩經．小雅．四牡》：「豈不懷歸？是用作歌，將母來諗。」三國魏．邯鄲淳〈漢鴻臚陳紀碑〉：「思齊古公，邠土是因，不忘諗國，惠我無垠。」

3.告知。《宋史．卷三六五．岳飛傳》：「世忠以書來諗，飛復曰：『均為國家，何分彼此？』」

4.知悉。同「讅」。元．戴良〈跋錢舜舉所臨閻立本西域圖〉：「因茅元禮攜至求題，姑志所聞如是，博雅君子，必有能諗之者。」

5.潛藏、四處游散。通「淰」。《孔子家語．卷七．禮運》：「故龍以為畜，而魚鮪不諗。」

從諗

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人名。（西元778～897）唐高僧，居趙郡觀音院。精心玄悟，受法南泉印可。昭宗時寂，年一百二十，諡真際禪師，世稱為「趙州古佛」。

囫圇吞棗

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渾崙7>吞個棗。〔注解〕

(1) 典故或見於《朱子語類．卷一二四．陸氏》。

(2) 趙州：釋從諗（西元７７８∼８９７），唐高僧。諗，音ㄕㄣˇ。精心玄悟，受法於南泉普願禪師。主張真正的見性，身邊事物隨手拈來，啟人禪機。昭宗時圓寂，年一百二十，諡真際禪師，世稱為「趙州古佛」。

(3) 南泉：釋普願（西元７４８∼８３４），唐高僧。精練玄義。貞元十一年，掛錫池陽南泉山，自建禪齋，足不下南泉三十餘載。有「南泉斬貓」公案留世。

(4) 鎮州：地約在今河北正定縣一帶。後漢時稱鎮州，宋代初期延用，後升為真定府。

(5) 九峰：生卒年不詳。曾受法於延壽禪師。

(6) 延壽：釋延壽，生卒年不詳。棄吏...

拋磚引玉

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將磚拋出，引回玉來。後以此為自謙之詞，比喻自己先發表的粗陋詩文或不成熟的意見，以引出別人的佳作或高論。《景德傳燈錄．卷一○．趙州東院從諗禪師》：「趙州觀院從諗禪師，……時有一僧便出禮拜，師云：『比來拋磚引玉，卻得個墼子。』」《幼學瓊林．卷三．珍寶類》：「以小致大，謂之『拋磚引玉』。」

頭頭是道

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原為佛教語，指道無所不在。＃語出《禪宗頌古聯珠通集．卷一八．趙州觀音院從諗禪師》。後用「頭頭是道」形容言語清楚明白，有條理。

△「井井有條」、「有條不紊」

七上八下

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這般道理。〔注解〕

(1) 提撕：佛教徒對古則公案之參究。

(2) 狗子還有佛性也無：指趙州從諗禪師在接引學人時的公案。他對於這個公案，有兩種答法，一說「有」，一說「無」。主要是適應問話者的根性而有不同的答案，期使提問的人不落於知見。(二) ※宋．趙令畤《侯鯖錄．卷七》傅欽之1>作中丞，言鄭仲馮。一日，貢父2>逢之，曰：「小姪何過，致起臺章3>？」欽之慚云：「也只三平二滿4>文字。」貢父熟視5>笑曰：「七上八下人才。」〔注解〕

(1) 傅欽之：傅堯俞（西元１０２４∼１０９１），北宋鄆州人，字欽之，傅立子。仁宗慶曆二年進士。嘉祐末為監察御史。熙寧時言新法不便，忤王安石，除權鹽鐵副使，出...

審

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1.知道、明白、清楚。同「諗」、「讅」。《史記．卷二三．禮書》：「君子審禮，則不可欺以詐偽。」《三國演義》第一一五回：「臣困鄧艾於祁山，陛下連降三詔，召臣回朝，未審聖意為何？」

鎮靜

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鎮定沉著，從容不迫。《國語．晉語七》：「故使惇惠者教之，使文敏者導之，使果敢者諗之，使鎮靜者修之。」《金史．卷九四．襄傳》：「襄重厚寡言，務以鎮靜守法。」

七上八落

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這般道理。〔注解〕

(1) 提撕：佛教徒對古則公案之參究。

(2) 狗子還有佛性也無：指趙州從諗禪師在接引學人時的公案。他對於這個公案，有兩種答法，一說「有」，一說「無」。主要是適應問話者的根性而有不同的答案，期使提問的人不落於知見。(二) ※宋．趙令畤《侯鯖錄．卷七》傅欽之1>作中丞，言鄭仲馮。一日，貢父2>逢之，曰：「小姪何過，致起臺章3>？」欽之慚云：「也只三平二滿4>文字。」貢父熟視5>笑曰：「七上八下人才。」〔注解〕

(1) 傅欽之：傅堯俞（西元１０２４∼１０９１），北宋鄆州人，字欽之，傅立子。仁宗慶曆二年進士。嘉祐末為監察御史。熙寧時言新法不便，忤王安石，除權鹽鐵副使，出...

引玉拋磚

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此處所列為「拋磚引玉」之典故說明，提供參考。磚頭是低賤的東西，把磚頭丟出去，引回來卻是珍貴的玉。「拋磚引玉」這句成語較早的出處，見載於《景德傳燈錄．卷一○．趙州觀音院從諗禪師》。話說趙州大師有一次在晚上講道場合中說：「今晚為大家回答問題，有需要解說的人請出來。」在座有一位僧人便出來禮拜。大師一看就說：「我原來準備拋磚引玉，哪知引來的是一個土坯。」大師為何如此說，並不清楚，但此處確實引用了「拋磚引玉」的成語。「拋磚引玉」用來比喻自己先發表粗陋的詩文或不成熟的意見，以引出別人的佳作或高論，多用作自謙之詞。亦用於比喻以身作則，引發眾人響應。宋代詩人王令〈答束徽之索〉詩有這兩句：「勉為瓦礫投，幸有金珠...

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