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古代車子前面可供憑依的橫木。《左傳.莊公十年》:「登而望之。」
古人靠著車前的橫木以表示尊敬。《淮南子.脩務》:「魏文侯過其閭而之。」
    
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人名。(西元1036~1101)字子瞻,宋眉州眉山人,為蘇洵長子。詩、詞、文、書、畫均有名,為文雄渾奔放,詩亦清疏雋逸,為北派大宗。王安石倡行新法,上書痛陳不便,得罪安石,被連貶數州。在黃州時,築室於東坡,自號東坡居士,後累官至端明殿侍讀學士。卒諡文忠。著有《東坡集》、《東坡詞》等。
    
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,車前的橫木。憑指靠在車前的橫木上,表示敬意。南朝梁.劉勰《文心雕龍.辨騷》:「若能憑以倚雅頌,懸轡以馭楚篇,酌奇而不失真,翫華而不墜其實。」
    
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俯在車前橫木上。《戰國策.秦策一》:「伏撙銜,橫歷天下。」《文選.盧諶.覽古詩》:「秦辭馳出境,伏逕入關。」
    
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,車前橫木。馮指靠在車前橫木上。《左傳.僖公二十八年》:「請與君之士戲,君馮而觀之。」《漢書.卷四三.酈食其傳》:「韓信聞食其馮下齊七十餘城,乃夜度兵平原襲齊。」
    
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  朱字若瞻,一字可亭,清高安人。康熙年間中進士,知潛江縣,有惠政;行取授刑部主事,督學陝西,表章橫渠之學,以禮教變化氣質,關中正學大明。累官至文華殿大學士兼吏部尚書,與怡賢親王共治畿輔營田水利,蓄洩得宣,灌溉農田六千頃,民受其益。卒諡文端。
  朱著述宏富,著有〔易春秋註解〕、〔禮門纂言〕、〔周禮注解〕〔儀禮節略〕、訂正〔大戴禮〕、〔呂氏周禮翼〕、〔溫公家範〕、〔顏氏家訓〕、〔歷代名臣名儒循史傳〕、〔廣惠編〕等行世。
國語文教學法     
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  「魏國語文教學法」是在民國五十七年(1968)九年國民教育實施之初,臺灣省政府教育廳為貫徹國民教育九年一貫的精神,針對國民中小學國語文教學的聯貫性所發展出的教學法;在國小國語科稱為「戴硯弢國語教學法」,國民中學國文科稱為「魏教學法」。前者取「待研討」之諧音,而後者則表「未」敢自以為「是」之意,可見二者源起時之實驗研究的性質。
  魏賦教學法的主要精神,除了著重九年一貫精神,著重與國小國語科的教學銜接之外,並強調自我學習的原則。其實施的特點有三:第一是完全注重學生的自我學習、自我發展、自我表現;第二是注重預習指導,亦即對學生課前的自習活動施加有計畫的輔導,延續國小高年級開始的工...
否極泰來     
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ㄞˋ ㄩˋ漢語拼音︰pǐ jí tài yù釋義︰即「否極泰來」。見「否極泰來」條。
01.宋.蘇〈移廉州謝上表〉:「否極泰遇,雖物理之常然;昔棄今收,豈罪餘之敢望。」 參考詞語︰否極生泰注音︰ㄆ|ˇ ㄐ|ˊ ㄕㄥ ㄊㄞˋ漢語拼音︰pǐ jí shēng tài釋義︰即「否極泰來」。見「否極泰來」條。
01.元.關漢卿《裴度還帶.第一折》:「幾時得否極生泰,看別人青雲獨步立瑤階,擺三千珠履,列十二金釵。」
01.元.施惠《幽閨記.第二七齣》:「經艱歷險,幸然無虞,也指望否極生泰,禍絕受福。」 參考詞語︰泰來否往注音︰ㄊㄞˋ ㄌㄞˊ ㄆ|ˇ ㄨㄤˇ漢語拼音︰tài lái pǐ wǎng...
    
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4.開花或結果。唐.王維〈雜詩〉三首之二:「來日綺窗前,寒梅著花未?」宋.蘇〈周教授索枸杞因以詩贈錄呈廣倅蕭大夫〉詩:「春根夏苗秋著子,盡付天隨恥充腹。」
    
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1.聲音相應。如:「附和」、「唱和」。《資治通鑑.卷二三六.唐紀五十二.順宗永貞元年》:「絪等從而和之,議始定。」宋.蘇〈赤壁賦〉:「客有吹洞簫者,倚歌而和之。」
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