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逵
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1.四通八達的大道。《爾雅．釋宮》：「九達謂之逵。」晉．郭璞．注：「四道交出，復有旁通。」《詩經．周南．兔罝》：「肅肅兔罝，施于中逵。」漢．毛亨．傳：「逵，九達之道。」
2.水中可供交通的穴道。《山海經．中山經》：「（合水）多鰧魚，狀如鱖，居逵。」晉．郭璞．注：「逵，水中之穴道交通者。」《文選．郭璞．江賦》：「爰有包山洞庭，巴陵地道，潛逵傍通，幽岫窈窕。」
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楊逵
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生平：楊逵（1905-1985），本名楊貴，日據時代到戰後這段期間的台灣現代文學作家，人稱是台灣文壇「壓不扁的玫瑰」。從日據時期開始發表作品，到民國七十四年去世，一生寫作不輟，作品種類多元而豐富。青年時期參加日治時代農民運動，是文化運動的戰將，也是一位把農民、勞工運動的目標，經由文學作品去宣揚、討論的實用文學主義者，同時又是勇於將文學作品中的理想，在現實中去追求實踐的行動派作家。 寫作風格：楊逵留學日本後，熱衷農民運動、社會運動，由於在台灣從事社...
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李逵
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小說《水滸傳》中的人物。為梁山泊好漢之一，綽號黑旋風，個性純樸、粗豪，有正義感，對朋友忠誠，但性情急躁。是剛直、勇猛魯莽的人物典型。
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賈逵
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人名：(1)（西元30～101），字景伯，東漢扶風平陵（今陝西省咸陽縣西北）人。賈誼九世孫。通五經及《左傳》，兼明五家《穀梁》之說。永平中，獻《左氏傳解詁》及《國語解詁》，與班固等同校祕書。所著有《經傳解詁》及《論難等百餘萬言》。(2)字梁道，三國魏襄陵（今山西省襄陵縣）人，生卒年不詳。賈充之父。漢末為絳邑長，深得民心；魏文帝時為豫州刺史，奏請撤職放縱不法的官吏，曹丕稱他為「真刺史」。因開通河渠二百里，故又稱為「賈侯渠」。
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戴逵
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人名。（約西元325～396）字安道，譙郡（今安徽宿縣）人，後徙會稽之剡縣（今浙江新昌）。為東晉雕塑家、畫家、學者。善彈琴，人品很高，反對佛教的因果報應說。尤善畫宗教人物，兼擅山水風俗、畜獸等體。雕塑藝術上，相傳曾為會稽山陰靈寶寺作木雕無量壽佛及脅侍菩薩時，隱於幕後，聽取意見，反復修改，三年始成。他為瓦棺寺所塑的五世佛，和顧愷之的維摩詰像壁畫，獅子國（斯里蘭卡）送來的玉佛，在當時並稱為「三絕」。著有《釋疑論》、《與名僧慧遠等辯論》。
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中逵
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舊指九條道路交錯的路口，後泛指大路。《詩經．周南．兔罝》：「肅肅兔罝，施于中逵。」《文選．曹植．贈白馬王彪詩》：「中逵絕無軌，改轍登高崗。」近人屈萬里先生以為逵指高地，中逵即逵中，指在高地之中。
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陸費逵
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陸費逵(1886～1941)字伯鴻，號少滄，浙江桐鄉人；生於清光緒十二年，卒於民國三十年。幼時由母親教其讀書識字，十七歲時入南昌熊氏英文學塾肄業，次年便到武昌自設學界書店，接著並就任漢口〔楚報〕主筆。但不久即因言論有忤當道，〔楚報〕被封，並欲追緝主筆，陸費逵因而逃往上海；原擬赴日留學，後應昌明公司之請，任該公司上海支店經理兼編輯，次年改任文明書局編輯兼文明小學堂長。宣統元年(1909)任上海商務印書館編輯及出版部部長；主編〔教育雜誌〕，與蔡元培等討論並主張應以教育文化為革新之基本，並以教育文化救國為己任。在〔教育雜誌〕上曾發表〔民國教育當採實利主義〕一文，對實利教育思想有精闢的見解。
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康莊大逵
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戴逵破琴
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晉武陵王晞聽說戴逵善鼓琴，於是派人召他鼓琴，戴逵就破琴對使者說，他不為王公大人鼓奏。見《晉書．卷九四．戴逵傳》。後比喻不屈從權貴。
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王漸逵
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王漸逵，明廣東番禺人。正德十二年(1517)進士，歷官至刑部主事；正德末年，曾任廣州鎮海書院山長。
漸逵生平惇篤彝倫，矜尚操執，謂學者當體得心之生意，生意即是性，也即是仁。其著作甚豐，有〔求仁集〕、〔日省錄〕、〔觀水記〕、〔正學記〕、〔洛澄學志〕、〔青蘿集〕等。 |
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貓頭鷹博士