陽調搜尋結果 - 教育百科 | 教育雲線上字典

陽調

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陽平、陽上、陽去、陽入的總稱。古代四聲，因受聲母清濁不同的影響，濁聲母的字為陽調。發音一般較陰調稍低。

調

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混合、配合。如：「調合」、「調味」、「調色」、「調配」。

使和解。如：「調解」、「調停」、「協調」。

嘲笑、戲弄、挑逗。如：「調戲」、「調笑」、「調弄」、「調情」。

和暢、正常。如：「風調雨順」、「飲食失調」。

訓練、指導。如：「調教」。

調皮：頑皮。如：「調皮的孩子通常都很聰明。」

更動。如：「調差」、「調動」、「調職」、「轉調」、「對調」。

提取。如：「借調」、「抽調」、「調卷宗」、「調病歷」。

言詞、意見。如：「老調」、「論調」、「陳腔濫調」。

樂律、韻律。如：「曲調」、「聲調」、「調子」。

說話、讀書或朗誦的腔調。如：「南腔北調」、「鄉音鄉調」。

風格才情或思想情感。如：「格調」、「情調」。

派遣、安排。如：「調度」、「調兵遣將」。

調查：了解、查看各方面的實際情形。

陽

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泛指一切剛盛之氣。與「陰」相對。如：「陽盛陰衰」。

太陽。如：「朝陽」、「陽光」。

人間。如：「陽世」、「回陽」、「陽壽」、「陽宅」。

雄性的、男性的、剛性的。如：「陽性」、「陽剛」、「陽剛之氣」。

偽裝、表面上。如：「陽奉陰違」。

男子的生殖器。如：「陽具」、「陽萎」。

臨渴掘井

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「臨渴掘井」原作「渴而穿井」。《黃帝內經》共十八卷，內容包括《黃帝內經素問》、《靈樞經》兩部分。是春秋戰國前醫療經驗和理論知識的總結，也是現存最早的中醫理論著作。這篇〈四氣調神大論〉記載：強調人應依據四時陰陽調整作息以養生的重要性，闡明四時陰陽是萬物的根本，順應節氣就不會生重病，是養生的方法，如果等到病根生成才治療，亂象已成才治理疏通，就像口渴了才挖井取水，要打仗了才鑄造兵器，這樣豈不是太晚了！後來「臨渴掘井」這句成語，就從原文中的「渴而穿井」演變而來，用來比喻事到臨頭才著手準備，為時已晚。另外在《晏子春秋．內篇．雜上》也記載一則故事：春秋魯昭公逃離自己的國家投奔齊國，齊景公問他原因時，他說：...

調和

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4.協調整理。《莊子．天運》：「一清一濁，陰陽調和。」

和氣

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1.天地間陰陽調合而成的氣，萬物由此而生。唐．劉商〈金井歌〉：「文明化洽天地清，和氣氤氳孕至靈。」

渴而穿井

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此處所列為「臨渴掘井」之典故說明，提供參考。「臨渴掘井」原作「渴而穿井」。《黃帝內經》共十八卷，內容包括《黃帝內經素問》、《靈樞經》兩部分。是春秋戰國前醫療經驗和理論知識的總結，也是現存最早的中醫理論著作。這篇〈四氣調神大論〉記載：強調人應依據四時陰陽調整作息以養生的重要性，闡明四時陰陽是萬物的根本，順應節氣就不會生重病，是養生的方法，如果等到病根生成才治療，亂象已成才治理疏通，就像口渴了才挖井取水，要打仗了才鑄造兵器，這樣豈不是太晚了！後來「臨渴掘井」這句成語，就從原文中的「渴而穿井」演變而來，用來比喻事到臨頭才著手準備，為時已晚。另外在《晏子春秋．內篇．雜上》也記載一則故事：春秋魯昭公逃離...

臨噎掘井

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此處所列為「臨渴掘井」之典故說明，提供參考。「臨渴掘井」原作「渴而穿井」。《黃帝內經》共十八卷，內容包括《黃帝內經素問》、《靈樞經》兩部分。是春秋戰國前醫療經驗和理論知識的總結，也是現存最早的中醫理論著作。這篇〈四氣調神大論〉記載：強調人應依據四時陰陽調整作息以養生的重要性，闡明四時陰陽是萬物的根本，順應節氣就不會生重病，是養生的方法，如果等到病根生成才治療，亂象已成才治理疏通，就像口渴了才挖井取水，要打仗了才鑄造兵器，這樣豈不是太晚了！後來「臨渴掘井」這句成語，就從原文中的「渴而穿井」演變而來，用來比喻事到臨頭才著手準備，為時已晚。另外在《晏子春秋．內篇．雜上》也記載一則故事：春秋魯昭公逃離...

臨渴穿井

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此處所列為「臨渴掘井」之典故說明，提供參考。「臨渴掘井」原作「渴而穿井」。《黃帝內經》共十八卷，內容包括《黃帝內經素問》、《靈樞經》兩部分。是春秋戰國前醫療經驗和理論知識的總結，也是現存最早的中醫理論著作。這篇〈四氣調神大論〉記載：強調人應依據四時陰陽調整作息以養生的重要性，闡明四時陰陽是萬物的根本，順應節氣就不會生重病，是養生的方法，如果等到病根生成才治療，亂象已成才治理疏通，就像口渴了才挖井取水，要打仗了才鑄造兵器，這樣豈不是太晚了！後來「臨渴掘井」這句成語，就從原文中的「渴而穿井」演變而來，用來比喻事到臨頭才著手準備，為時已晚。另外在《晏子春秋．內篇．雜上》也記載一則故事：春秋魯昭公逃離...

臨渴之掘

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此處所列為「臨渴掘井」之典故說明，提供參考。「臨渴掘井」原作「渴而穿井」。《黃帝內經》共十八卷，內容包括《黃帝內經素問》、《靈樞經》兩部分。是春秋戰國前醫療經驗和理論知識的總結，也是現存最早的中醫理論著作。這篇〈四氣調神大論〉記載：強調人應依據四時陰陽調整作息以養生的重要性，闡明四時陰陽是萬物的根本，順應節氣就不會生重病，是養生的方法，如果等到病根生成才治療，亂象已成才治理疏通，就像口渴了才挖井取水，要打仗了才鑄造兵器，這樣豈不是太晚了！後來「臨渴掘井」這句成語，就從原文中的「渴而穿井」演變而來，用來比喻事到臨頭才著手準備，為時已晚。另外在《晏子春秋．內篇．雜上》也記載一則故事：春秋魯昭公逃離...

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