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參見「麋」條。
遠。同「遙」。《漢書.卷三四.黥布傳》:「上惡之,與布相望見,謂布『何苦而反?』」宋.文天祥〈賀皇太后表〉:「臣遠被繡衣,瞻綵仗。」
    
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地名。漢代置縣,位於今陝西省汧縣東三十里,其地盛產墨,故詩文中以麋為墨的代稱。明.于慎行〈新都程君房寄墨數螺道中為稅使所榷戲作志感〉詩:「為語中人休錯誤,麋原不化黃金。」
    
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遙望。漢.馮衍〈顯志賦〉:「涉隴山以望兮,眇然覽于八荒。」
輿     
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扛抬。《漢書.卷六四上.嚴助傳》:「輿轎而領,拕舟而入水。」《隋書.卷八一.東夷傳.流求傳》:「王乘木獸,令左右輿之而行,導從不過數十人。」
    
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3.大陸地區五嶺的簡稱。《漢書.卷九五.南粵傳》:「士卒大疫,兵不能嶺。」《晉書.卷九○.良吏傳.吳隱之傳》:「朝廷欲革嶺南之弊,隆安中,以隱之為龍驤將軍。」
抵觸     
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1.頂撞、觸犯。《漢書.卷八七.揚雄傳上》:「亶觀夫票禽之紲,犀兕之抵觸,熊羆之挐攫。」也作「牴觸」。
歌功頌德     
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《史記.卷四.周本紀》慶節卒,子皇僕立。皇僕卒,子差弗立。差弗卒,子毀立。毀卒,子公非立。公非卒,子高圉立。高圉卒,子亞圉立。亞圉卒,子公叔祖類立。公叔祖類卒,子古公亶父立。古公亶父復脩后稷、公劉之業,積德行義,國人皆戴之。薰育戎狄攻之,欲得財物,予之。已復攻,欲得地與民。民皆怒,欲戰。古公曰:「有民立君,將以利之。今戎狄所為攻戰,以吾地與民。民之在我,與其在彼,何異。民欲以我故戰,殺人父子而君之,予不忍為。」乃與私屬遂去豳,度漆、沮,踰梁山,止於岐下。豳人舉國扶老攜弱,盡復歸古公於岐下。及他旁國聞古公仁,亦多歸之。於是古公1>乃貶2>戎狄3>之俗,而營築城郭室屋,而邑別居之4>;作五官5...
百聞不如一見     
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聽別人述說千百遍,不如親眼看一次來得真確。《漢書.卷六九.趙充國傳》:「充國曰:『百聞不如一見。兵難度,臣願馳至金城,圖上方略。』」《二十年目睹之怪現狀》第三六回:「我也久聞玄妙觀是個名勝,樂得去逛一逛。誰知到得觀前,大失所望,真是百聞不如一見。」也作「千聞不如一見」。
伶倫     
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1.黃帝時代的樂官,音律的創作者。《呂氏春秋.仲夏紀.古樂》:「昔黃帝令伶倫作為律,伶倫自大夏之西,乃之院之陰,取竹於嶰谿之谷,以生空竅厚鈞者,斷兩節間。」
稱功頌德     
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此處所列為「歌功頌德」之典源,提供參考。 《史記.卷四.周本紀》慶節卒,子皇僕立。皇僕卒,子差弗立。差弗卒,子毀立。毀卒,子公非立。公非卒,子高圉立。高圉卒,子亞圉立。亞圉卒,子公叔祖類立。公叔祖類卒,子古公亶父立。古公亶父復脩后稷、公劉之業,積德行義,國人皆戴之。薰育戎狄攻之,欲得財物,予之。已復攻,欲得地與民。民皆怒,欲戰。古公曰:「有民立君,將以利之。今戎狄所為攻戰,以吾地與民。民之在我,與其在彼,何異。民欲以我故戰,殺人父子而君之,予不忍為。」乃與私屬遂去豳,度漆、沮,踰梁山,止於岐下。豳人舉國扶老攜弱,盡復歸古公於岐下。及他旁國聞古公仁,亦多歸之。於是古公1>乃貶2>戎狄3>之俗...
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