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鍾馗
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民間傳說中能驅妖逐邪的神。相傳唐明皇久病未癒，病中夢見一大鬼吃一小鬼，大鬼自稱為「鍾馗」，首應武舉未中，死後決心與明皇除盡世間妖孽。明皇醒後，病竟痊癒，於是命吳道子繪巨眼、多髯、黑衣冠的鍾馗像，貼於門上驅鬼，後流行於民間。見清．趙翼《陔餘叢考．卷三五．鍾馗》。
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鍾馗嫁妹
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戲曲劇目。隋唐故事戲。民間傳說敘述唐鍾馗落第自戕後，感杜平埋骨之義，親率小鬼將妹送往杜家，為其完婚之事。
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氣殺鍾馗
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相傳唐人鍾馗考取狀元，皇帝嫌其貌醜而不任用，鍾馗憤而自刎。後以「氣殺鍾馗」比喻憤怒而臉色難看。如：「上司這般不合理的要求，真是氣殺鍾馗，簡直逼我走人。」
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鍾馗石理介
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殼體爲長方形乃至平行四邊行，腹、背兩緣平行，前緣爲圓弧形，後緣向背側突出，下緣爲船底形，前、後翹起。殼表覆有不定形網紋。殼體周緣的網紋比較細而網孔扁。殼體爲長方形，背緣平直，腹緣船底形，中央近於平直，前後翹起。前緣爲半圓弧形，直立或稍向前下方突出。後緣的上部爲突出，而下部則稍收縮，有一個小窄邊。殼表呈落花生形，有中央縱溝，縱溝淺刻，殼體的前、後兩端，各皆鼓脹。前背緣生有一小眼晶體，整個殼表覆有不定形的網紋。殼體周緣的網孔變形，呈被壓縮的長方形。
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不假思索
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sī suǒ釋義︰沒空思考探求，立即做出反應。見「不假思索」條。
01.《斬鬼傳．第二回》：「鍾馗提起筆來，不暇思索，一會而就，果然是敲金戛玉，文不加點。」
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天真爛漫
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「天真爛漫」典源作「天真爛熳」。龔開，江蘇淮陰人，為南宋著名畫家。他最喜愛畫鬼怪和鍾馗，風格奇特，但可惜存世的作品極少。〈高馬小兒圖〉為其畫作之一，此畫描繪了一名沙陀族少年與一匹駿馬，畫中並賦有一詩，述載此畫作產生之背景。其中四句「此兒此馬俱可憐，馬方三齒兒未冠。天真爛熳好容儀，楚楚衣裝無不宜」，意思是說：畫中駿馬約才三歲，少年亦青澀未成年，他們的神態天真無邪，毫不矯飾，兩者的組合惹人喜愛，似乎無論以什麼樣光鮮整齊的衣著來裝飾都將十分合適。後來「天真爛漫」這句成語就從這裡演變而出，用來形容性情率真，毫不假飾。出現「天真爛漫」的書證如宋．岳珂《寶真齋法書贊．卷五．張長史春草三帖跋》：「長史以草聖...
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端午節
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民間三大傳統節日之一。相傳戰國時楚國三閭大夫屈原在農曆五月初五投汨羅江，後世為紀念他而有吃粽子及龍舟競渡等風俗，再加上民間的鬼神信仰，家家戶戶插蒲艾、喝雄黃酒、掛鍾馗像來除瘟辟邪。也稱為「蒲節」、「端陽節」、「天中節」、「重午節」、「五月節」。
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溫庭筠
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筠的時候，其家世已經衰微了。溫庭筠自幼好學，長於詩詞，喜譏刺權貴，多觸忌諱。由於形貌奇醜，因號「溫鐘馗」。他在政治上遭受到統治者的種種壓迫，鬱鬱不得志，屢試進士不第，官僅至國子助教。在日常生活方面，《舊唐書‧文苑傳》說他「士行塵雜，不修邊幅。能逐絃吹之音，為側豔之詞」，說明瞭他行無檢幅，常出入於歌樓妓院；亦因此，溫庭筠的詞風華麗濃艷，而其詞的題材內容，主要是以描寫美人的苦悶情緒、追求真誠的愛情為主。溫庭筠詩風上承唐朝詩歌傳統，下啟五代文人填詞風氣之先，特別是作為詞人的地位很高。 溫詞特色溫詞特色，最善以細膩婉麗之文筆，寫...
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天真爛熳
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此處所列為「天真爛漫」之典故說明，提供參考。「天真爛漫」典源作「天真爛熳」。龔開，江蘇淮陰人，為南宋著名畫家。他最喜愛畫鬼怪和鍾馗，風格奇特，但可惜存世的作品極少。〈高馬小兒圖〉為其畫作之一，此畫描繪了一名沙陀族少年與一匹駿馬，畫中並賦有一詩，述載此畫作產生之背景。其中四句「此兒此馬俱可憐，馬方三齒兒未冠。天真爛熳好容儀，楚楚衣裝無不宜」，意思是說：畫中駿馬約才三歲，少年亦青澀未成年，他們的神態天真無邪，毫不矯飾，兩者的組合惹人喜愛，似乎無論以什麼樣光鮮整齊的衣著來裝飾都將十分合適。後來「天真爛漫」這句成語就從這裡演變而出，用來形容性情率真，毫不假飾。出現「天真爛漫」的書證如宋．岳珂《寶真齋法...
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貓頭鷹博士