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割雞焉用牛刀     
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04.《三國演義》第五回:「言未絕,呂布背後一人高聲出曰:『割雞焉用牛刀?』不勞溫侯親往。」
設身處地     
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03.清.李漁《閒情偶寄.卷三.賓白第四.語求肖似》:「填詞一家,則惟恐其蓄而不言,言之不盡。是則是矣,須知暢所欲言,亦非易事。言者,心之聲也,欲代此一人立言,先宜代此一人立心。若非夢往神遊,何謂設身處地?」
孤掌難鳴     
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05.《三俠五義》第四六回:「莫若小弟使個計策將藥誆來,再將二哥激發走了,剩了五弟一人,孤掌難鳴,也就好擒了。」
究竟     
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2.完畢、結束。《三國志.卷五四.吳書.魯肅傳》:「語未究竟,坐有一人曰:『夫土地者,惟德所在耳,何常之有?』」
武則天     
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,一切又回到原來李唐王朝的軌道上。 政治功績則天稱帝後,更重視人才的選拔和使用。她認為“九域之廣,豈一人之強化,必佇才能,共成羽翼”。凡能“安邦國”、“定邊疆”的人才,她不計門第,不拘資格,一律量才使用。為了廣攬人才,她發展和完善了隋以來的科舉制度,放手招賢,允許自舉為官、試官,並設立員外官。此外,她還首創了殿試和武舉制度,為更多更廣地發現人才,搜羅人才創造了有利的條件。比如,中唐名將郭子儀,就是“自武舉異等出”。這樣,在她施政的年代裏,始終有一批“文似仁傑”,“武類休武”的能臣幹將為其效命,有力地維護著武周的政權。  ...
戮力同心     
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猶「戮力同心」。見「戮力同心」條。 01.《國語.吳語》:「今伯父曰:『戮力同德。』伯父若能然,余一人兼受而介福。」 參考詞語︰戮力壹心注音︰ㄌㄨˋ ㄌ|ˋ | ㄒ|ㄣ漢語拼音︰lù lì yī xīn釋義︰猶「戮力同心」。見「戮力同心」條。 01.《左傳.昭公二十五年》:「臧昭伯率從者將盟,載書曰:『戮力壹心,好惡同之。』」 參考詞語︰同心戮力注音︰ㄊㄨㄥˊ ㄒ|ㄣ ㄌㄨˋ ㄌ|ˋ漢語拼音︰tóng xīn lù lì釋義︰猶「戮力同心」。見「戮力同心」條。 01.《後漢書.卷二三.竇融列傳》:「河西斗絕在羌胡中,不同心戮力則不能自守。」 02.《五代史平話.梁史.卷上》:「今日之事...
株連     
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一人犯罪,而牽連其他相關人。像砍伐樹木,根株相連一般。[例]株連九族
自我揭露(self-disclosure)     
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」。當個案聽到其他人有相似的經驗,可以使個案產生問題的普及感,覺得自己的經驗是正常的,自己並非是孤單一人。助人者使用技巧時,要注意焦點不要從個案轉移到助人者身上。要自問使用此技巧是否能催化個案進行探索,避免落入滿足助人者自我需求的陷阱。2. 訊息的揭露:此指助人者告知自己的專業訓練或背景。個案會想知道助人者的信念和價值,已決定自己是否能放心地和助人者一起工作,因此適當的訊息揭露對雙方都是有益的。使用此技巧時,助人者可以詢問個案為什麼會想問這樣的問題,勁兒瞭解個案的擔心和動機為何,當問題涉及到助人者的個人隱私時,助人者可以...
千變萬化     
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而魯國无敢儒服者,獨有一丈夫儒服而立乎公門。公即召而問以國事,千轉萬變而不窮。莊子曰:「以魯國而儒者一人耳,可謂多乎﹖」 ■《史記.卷八四.屈原賈生列傳.賈誼》且夫天地為鑪兮,造化為工;陰陽為炭兮,萬物為銅。合散消息兮,安有常則;千變萬化兮,未始有極。忽然為人兮,何足控摶;化為異物兮,又何足患!
三從四德     
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括婦德、婦言、婦容、婦功等。 (3) 九御:職官名,即女御,為九嬪之屬,負責侍寢等各項雜務。每九嬪一人領女御九人,故曰九御。 (4) 婦德、婦言、婦容、婦功:指婦人所應學習的幾種禮儀及職事。德謂貞順,言謂言辭委婉,容謂儀態柔順,功謂治絲麻、紡織、縫紉等事。
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