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坐井觀天
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,非吾所謂德也。凡吾所謂道德云者,合仁與義言之也,天下之公言也。老子之所謂道德云者,去仁與義言之也,一人之私言也。 〔注解〕
(1) 老子:李耳,字伯陽,諡曰聃。生卒年不詳,春秋時楚國苦縣人,曾任周朝守藏室之史。主無為之說,後世以為道家始祖。孔子嘗往問禮。有《道德經》五千餘言。
(2) 小:輕視
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隱惡揚善
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語本《禮記.中庸》:「舜好問而好察邇言,隱惡而揚善。」隱藏他人的過失,宣揚他人的善行。《醒世恆言.卷三.賣油郎獨占花魁》:「難得這好人,又忠厚,又老實,又且知情識趣,隱惡揚善,千百中難遇此一人。」也作「掩惡揚善」。
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罰
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2.出錢贖罪。如:「罰鍰」。《史記.卷一○二.張釋之傳》:「一人犯蹕,當罰金。」
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專心致志
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專一心思,貫徹意志。《孟子.告子上》:「使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,惟弈秋之為聽。」元.陶宗儀《南村輟耕錄.卷七.奚奴溫酒》:「彼女流賤隸耳,一事精至,便能動人,亦其專心致志而然。」
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折服
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1.說服,使他人屈服。《三國演義》第七九回:「一人挺身而出,願往折服之。」
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褶
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古代一種騎馬時所穿的衣服。《集韻.入聲.緝韻》:「褶,褲褶,騎服。」《三國志.卷一二.魏書.崔毛徐何刑鮑司馬傳.崔琰》:「唯世子燔翳捐褶,以塞眾望,不令老臣獲罪於天。」《晉書.卷二五.輿服志》:「黑褲褶將一人,騎校、鞀角各一人。」
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腰纏萬貫
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騎鶴上昇」,這三個人的志願其實就是當官、發財、成仙,也是一般人最普遍的渴望。而在他們三人說完後,又有一人跟著說出他的志願是:「腰纏十萬貫,騎鶴上揚州。」也就是帶著很多的財富,成仙駕鶴,前往揚州就任刺史,把前面三個人的願望都包含進去了,表示他希望能三者兼得。後來「腰纏萬貫」這句成語便從這裡演變而出,用來比喻財富極多。另外,從這個故事中還衍生出「腰纏騎鶴」、「騎鶴揚州」等成語,都是用來比喻做官、發財、成仙等富貴得意之事。
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洞若觀火
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《書經.盤庚上》王若曰:「格汝眾,予告汝,訓汝猷,黜乃心,無傲從康。古我先王,亦惟圖任舊人共政。王播告之,脩不匿厥指,王用丕欽;罔有逸言,民用丕變。今汝聒聒,起信險膚,予弗知乃所訟。非予1>自荒茲德;惟汝含德,不惕2>予一人。予若觀火。予亦拙謀,作乃逸。若網在綱,有條而不紊。若農服田力穡,乃亦有秋。」 〔注解〕
(1) 予:指盤庚,商朝第十七代君主,生卒年不詳。遷都後改國號殷,因遷都而作告諭臣民之書,即《書經》中的〈盤庚〉三篇。遵湯之德,行湯之政,諸侯來朝,商道復興,在位二十八年。或作「般庚」。
(2) 惕:懼怕。
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壽比南山
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參考詞語︰南山之壽注音︰ㄋㄢˊ ㄕㄢ ㄓ ㄕㄡˋ漢語拼音︰nán shān zhī shòu釋義︰猶「壽比南山」。見「壽比南山」條。
01.《詩經.小雅.天保》:「如南山之壽,不騫不崩;如松柏之茂,無不爾或承。」(源)
02.唐.王勃〈乾元殿頌〉:「業峻一人,金筴奉南山之壽。」
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不速之客
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沒邀請就自己來的客人。《易經.需卦》:「上六入于穴,有不速之客三人來,敬之終吉。」唐.孔穎達.正義:「速,召也。不須召喚之客有三人。」《聊齋志異.卷一.青鳳》:「生突入,笑呼曰:『有不速之客一人來。』群驚奔匿。」也作「不肅之客」。
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貓頭鷹博士