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一勞久逸
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此處所列為「一勞永逸」之典故說明，提供參考。漢哀帝建平年間，匈奴首領單于上書，表示願意向漢朝進見、進貢。當時正好哀帝有病在身，有些大臣們就說，以前在宣帝、元帝時，單于進見，國家就發生了變故。皇上陷於兩難，與公卿們研商後，決定不允許匈奴進見。這時，揚雄上書諫言，內容是說：單于上書請求進見，而國家卻不允許，與匈奴之間的仇怨就會從此開始。因而列舉了秦朝以來對於匈奴問題的處理，總是花費了許多心力、財力和物力，才得以解決。並不是前朝樂於花費大量的資源，去和匈奴周旋，而是因為如果不經過一次的勞苦，就無法得到安逸；不花費短暫的財力、物力，就得不到永久的安寧。而匈奴一直是中國歷來最大的問題，前朝一向很重視，所...
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國豔天香
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此處所列為「國色天香」之典源，提供參考。 ※＃唐．李濬《松窗雜錄》1>大和、開成中，有程修己者，以善畫得進謁。修己始以孝廉召入籍，故上不甚以畫者流視之。會春暮內殿賞牡丹花，上頗好詩，因問修己曰：「今京邑傳唱牡丹花詩誰為首出？」修己2>對曰：「臣嘗聞公卿間多吟賞中書舍人3>李正封4>詩曰：「天香夜染衣，國色朝酣酒。」上聞之，嗟賞移時。楊妃方恃恩寵，上笑謂賢妃曰：「□鏡臺前宜飲以一紫金盞酒，則正封之詩見矣。」 〔注解〕
(1) 典故或見於唐．白居易〈山石榴花十二韻〉詩。
(2) 修己：程修己（？∼西元８６３），字敬立，唐冀州人。從周昉學畫數十年，傳其妙訣。並以畫藝獲召入宮，甚得恩寵。尤精山水、...
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強詞奪正
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使張昱無懈可擊，反被折服，只得回去向孫皓覆命。孫皓知道了僧會的辯才無礙之後，更想見他一面，於是召集了公卿百官，又派人去接僧會入宮。僧會來到宮中之後，孫皓也提出許多問題想要辯倒僧會，他問僧會說：「佛教所宣揚的是什麼道理呢？」僧會回答：「是視眾生平等。君王能夠愛民，使人民安居樂業；人民能懂孝悌仁義，互相友愛。」孫皓聽了之後又說：「這不都是孔孟的道理嗎？」僧會回答：「佛法與孔孟之道有相同之處，也有不同之處。孔孟主要傳揚人倫，這點與佛法是一樣的，但是佛法更加廣泛，提及因緣生滅、諸行無常，這則是孔孟之道所沒有的。」孫皓雖然強自狡辯，但仍無法辯倒僧會，也就不敢隨便毀壞廟宇佛像了。後來「強詞奪理」這句成語，...
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北邙山
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山名。在河南省洛陽縣北，接偃師、鞏、孟津三縣界，為瀍水所源出。古時王侯公卿多葬於此。也稱為「北芒」、「北山」、「邙山」、「芒山」、「郟山」。
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軍官
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1.武官的通稱。《漢書．卷一九上．百官公卿表》：「騪粟都尉，武帝軍官，不常置。」《初刻拍案驚奇》卷二一：「原來燕王裝作了軍官，同護衛數人出來微行的。」
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推賢進士
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推舉賢人，引進學者。唐．姚崇〈答張九齡書〉：「近蒙獎擢，倍勵駑庸，每以推賢進士為務，欲使公卿大夫稱職。」
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噤如秋蟬
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此處所列為「噤若寒蟬」之典源，提供參考。 《後漢書．卷六七．黨錮列傳．杜密》後密去官還家，每謁守令，多所陳託。同郡劉勝，亦自蜀郡告歸鄉里，閉門埽軌，無所干及。太守王昱謂密1>曰：「劉季陵2>清高士，公卿多舉之者。」密知昱激3>己，對曰：「劉勝位為大夫，見禮上賓，而知善不薦，聞惡無言，隱情惜己4>，自同寒蟬，此罪人也。今志義力行之賢而密達之，違道失節之士而密糾之，使明府賞刑得中，令問休揚，不亦萬分之一乎？」昱慚服，待之彌厚。 〔注解〕
(1) 密：杜密，字周甫，東漢潁川人，生卒年不詳。官至北海相，後去官還家。桓帝時拜尚書令，轉太僕，以黨事免。後復為太僕，坐黨事被責問，自殺。
(2) 劉季陵：...
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放達不羈
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此處所列為「放蕩不羈」之典源，提供參考。 １、「放蕩」：《漢書．卷六五．東方朔傳》武帝既招英俊，程其器能，用之如不及。時方外事胡越，內興制度，國家多事，自公孫弘以下至司馬遷皆奉使方外，或為郡國守相至公卿，而朔嘗至太中大夫，後常為郎，與枚皋、郭舍人俱在左右、詼啁而已。久之，朔1>上書陳農戰彊國之計，因自訟2>獨不得大官，欲求試用。其言專商鞅3>、韓非4>之語也，指意放蕩，頗復詼諧5>，辭數萬言，終不見用。 〔注解〕
(1) 朔：東方朔（西元前１５４∼前９３），西漢平原人，字曼倩。武帝時，入長安自薦，待詔金馬門。後為常侍郎、太中大夫。滑稽有急智，善觀察顏色，直言極諫。曾以辭賦戒武帝奢侈，又陳農戰...
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五日尹京
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此處所列為「五日京兆」之典源，提供參考。 《漢書．卷七六．趙尹韓張兩王傳．張敞》敞與蕭望之、于定國相善。始敞與定國俱以諫昌邑王超遷。定國為大夫平尚書事，敞出為刺史，時望之為大行丞。後望之先至御史大夫，定國後至丞相，敞終不過郡守。為京兆九歲，坐與光祿勳楊惲厚善，後惲坐大逆誅，公卿奏惲黨友，不宜處位，等比皆免，而敞奏獨寢不下。敞1>使（卒）〔賊〕捕掾2>絮舜3>有所案驗4>。舜以敞劾5>奏當免，不肯為敞竟事6>，私歸其家。人或諫舜，舜曰：「吾為是公盡力多矣，今五日京兆7>耳，安能復案事8>？」敞聞舜語，即部吏收舜繫獄。是時冬月未盡數日，案事吏晝夜驗治舜，竟致其死事。舜當出死，敞使主簿持教告舜曰：「...
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風鑒
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2.相人之術。《初刻拍案驚奇》卷二一：「京師顯貴公卿，無一個不與他求風鑒的。」《儒林外史》第一○回：「兩公子聽罷，纔曉得不是楊執中，問道：『先生精于風鑒？』」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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