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有數
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3.有方法、有原則。《莊子．天道》：「不徐不疾，得之於手，而應於心。口不能言，有數存焉於其間。」
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傅粉登場
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亦指在某一場合擔任某一腳色。出現「粉墨登場」的書證如清．梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆．卷三．京師梨園》：「其間粉墨登場，丹青變相，銅琶鐵板，大江東高調凌雲。翠繞珠圍，小海唱低歌醉月。」
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逸文軼事
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正史未記載，且已散軼不傳的事蹟。《四庫全書總目提要．卷七○．史部．地理類三．武林舊事十卷》：「此十卷之本，乃從毛氏汲古閣元版傳抄，首尾完具，其間逸文軼事，皆可以備參稽。」
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洋人
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外國人。《文明小史》第四四回：「我們只管賣報，別事一概不知，報館是洋人開的，你們問他就是了。」
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物極必返
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王褒
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，玉液浸潤而承其根。孤雌寡鶴娛優乎其下兮，春禽群嬉戲翱翔乎其顛。秋綢不食抱樸而長吟兮，玄猿悲嘯搜索乎其間。處幽隱而奧屏兮，密漠油以獺摻。惟詳漢宣帝與漢武帝一樣，信神仙，好游獵。王褒在京中任職了一段時期後，漢宣帝聽信方士之言，要他回益州去祭祀傳聞之中的“金馬碧雞之寶”。不料竟在途中染病，未得醫治即死於旅途之中。 評價王褒早年的經歷，我們不大清楚。漢宣帝時，由於宣帝喜愛辭賦，先後徵召文學之士劉向、張子僑、華尤、柳褒等待詔金馬門。王褒也得到益州刺史王襄的推薦，被召入京，受詔作《聖主得賢臣頌》。宣帝令他與張子僑等一起待詔，多次帶...
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方昌未艾
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何必用此哉！夫喜、怒、哀、樂、愛、惡，人主之所以鼓動天下而用之之具也，而皇極之所謂先作者，不使加意於其間耳，豈欲如老莊所謂槁木死灰，與天下為嬰兒而後為至治之極哉！ 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．陸佃〈太學策問〉、宋．周煇《清波雜志．卷一》。
(2) 豪猾：指強橫狡猾不守法度的人。
(3) 虜人：對敵人輕蔑的稱呼。〔參考資料〕 ■宋．陸佃〈太學策問〉（據《陶山集．卷九．策問》引）大學之道，方興未艾也，士之來學者，蓋已千數。 ■宋．周煇《清波雜志．卷一》煇既得其說，竊惟主上孝奉三宮，十年一講盛禮，鴻恩錫類，方興未艾。在位者其思有以革之！庶幾名器增重，不致冒濫，人得以為榮。
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超然遠舉
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曠達澹泊，遠離塵世。宋．蘇舜欽〈答韓持國書〉：「偷俗如此，安可久居其間，遂超遠舉，羈泊于江湖之上。」也作「超然遠引」。
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謝神
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為表達敬謝神靈的庇佑賜福而舉行的祭典。其間常有戲劇或雜技等表演活動。[例]媽祖誕辰當天，光是謝神的戲就有三臺。
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朋比作仇
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２０，由漢高祖劉邦滅秦，並打敗項羽所創立。至漢獻帝建安二十五年，被曹丕篡位而亡，共歷時四百年之久。因其間曾被王莽篡奪，後劉秀又將王莽消滅，重建漢室，故史稱漢光武帝劉秀以前為「前漢」，以後為「後漢」。
(2) 骨鯁：比喻正直。鯁，音ㄍㄥˇ。
(3) 疾：憎恨。
(4) 黨錮之獄：東漢末，桓帝､靈帝之際，宦官干政弄權，朝綱大敗，太學生起而批判，反遭奸宦構陷，被捕入獄者數百人，而校尉李膺､大將軍竇武､太傅陳蕃等人均被殺。前後共兩次，朝中賢良盡失，史稱為「黨錮之禍」。錮，音ㄍㄨˋ。
(5) 訖：窮盡、消滅。
(6) 朋比：一群人彼此勾結集黨營私。
(7) 構毀：設計陷害、毀謗。
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貓頭鷹博士