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氣壓山河
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曰聖童。下帷覃思，穿床嗜古。蓬山芸觀之書，群玉懸金之記，魯宮藏篆，沒冢遺編，無不日覽萬言，暗識三篋，博學吞九流之要。處盈若虛,雄辯敵四海之鋒。 〔注解〕
(1) 司馬：職官名。郡佐之屬。隋唐節度使之下皆置行軍司馬之官，為佐吏之屬，具參謀性質。又每州置州司馬一人，多以貶斥之官員任之，徒具虛銜無實際職掌。
(2) 張公：張希元，唐洛州司馬，中山人，生卒年不詳。
(3) 族高辰象：指出身望族。辰象，天象、星象。
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獨弦哀歌
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譏刺故意不與世俗相和，以沽名釣譽。《莊子．天地》：「子非夫博學以擬聖，於于以蓋眾，獨弦哀歌，以賣名聲於天下者乎。」
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放縱不拘
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按照自己的意志行事，不為外物所束縛。《漢書．卷九二．游俠傳．陳遵傳》：「竦博學通達，以廉儉自守，而遵放縱不拘，操行雖異，然相親友。」也作「放誕不拘」。
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利名韁鎖
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住，或被看不到的鎖鏈給綁住，不得自由。《漢書．卷一○○．敘傳上》，敘述了桓譚欲向班嗣借書的事情。桓譚博學多聞，遍習五經，是一位儒者。班嗣雖然也學儒術，但更喜好黃老之學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書，班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為，不受世俗所羈絆，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗名利的韁鎖所束縛，敬服周公、孔子的遺範，推崇顏淵、閔子騫的德行，既然你眷戀不捨儒家的禮教，又何必讓黃老之學困惑你呢？」在參考資料中，另有漢．東方朔〈與友人書〉，年代雖比所引典源為早，但因出處不明，故置於參考資料。後來「名韁利鎖」這個成語用來比喻人因名利的羈絆而不得自由。
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倒屣而迎
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此處所列為「倒屣相迎」之典故說明，提供參考。「倒屣相迎」原作「倒屣迎之」。東漢獻帝時，左中郎將蔡邕博學多聞，很受朝廷器重，家裡經常高朋滿座。有一天，蔡邕的僕人通報王粲來訪。蔡邕迫不及待地出迎，竟然把鞋子穿倒了。當時眾賓客皆訝異是什麼人物會讓蔡邕如此匆忙？原來竟是個年幼瘦弱的王粲，滿屋子的人都覺得驚異。蔡邕說：「這位是王府公子，天賦異秉，我自嘆不如，我家收藏的書籍文章，當全部由他來傳承。」後來「倒屣相迎」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻熱情迎接賓客。
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班昭
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人名。（西元？～116）字惠班，一名姬，東漢班固妹。嫁曹世叔，早寡。博學高才，固著《漢書》、〈八表〉及〈天文志〉未竟而卒，和帝詔昭續成之。屢受召入宮，為皇后諸貴人師，號曰「大家」。故世稱為「曹大家」。著有《女誡》等。
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忘形得意
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此處所列為「得意忘形」之典故說明，提供參考。(一)《晉書．卷四九．阮籍列傳》載，晉代的文學家阮籍，是個性格豪放、不拘禮教的人。他博學多聞，也有為國效力的壯志。但因生活在改朝換代的動亂時代，無法一展抱負，對統治者的作法也相當不滿。於是隱居山林，不參與任何事務，平常不是閉門讀書，就是遊山玩水，也常和嵇康、王戎等幾個好友在竹林裡喝酒、彈琴、吟詩、喧鬧，而有「竹林七賢」之稱。興致高昂之時，常常手舞足蹈，大叫大笑，忘了自己。後來「得意忘形」這句成語就從這裡演變而出，形容人高興過頭，舉止失去常態。(二)李邕是唐代知名的書法家，他學習晉代王羲之、鍾繇等大書法家的筆法，筆力雄健勁拔，善寫行楷，自成一格。宋代文...
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曆數
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2.曆法。《新唐書．卷一九九．儒學傳中．馬懷素傳》：「博學，尤通氏族、曆數、醫方。」《警世通言．卷四○．旌陽宮鐵樹鎮妖》：「有一人姓王名朔，亦善通五行曆數之書。」也作「歷數」。
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怨聲盈路
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商掌握。梁商見到政局敗壞，民間災異四起，想要整頓朝政，於是四處延攬有才德之士。李固是當時有名的文人，博學多才，有氣節操守，不同流合汙，多次辭退朝廷的徵用。他曾縱論時弊，建議皇帝應該壓制外戚、罷退宦官、用人唯才，但沒有受到採納，於是便到漢中隱居起來。這次梁商請他出來為官，李固希望梁商能夠先端正朝廷風氣，於是又上書說道：「安帝在位的時侯，任用外戚小人，他們公開地收受賄賂，任用人才沒有一定的標準，所以天下才會紛擾不已，路上都充滿了百姓抱怨的聲音。希望將軍能夠以天下為憂，崇尚儉省，用人唯才，才是救國之道。」但是梁商卻沒有接納李固的建議。這段話的原文「天下紛然，怨聲滿道」，後來演變出「怨聲載道」這句成語...
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有腳書廚
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比喻博學強記的人。宋．龔明之《中吳紀聞．卷三．有腳書廚》：「（程信民）自幼讀書于南峰山，先都官墓廬，攻苦食淡，手未嘗釋卷，記問精確，經傳子史，無不通貫，鄉人號為有腳書廚。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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