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毛髮悚然
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此處所列為「毛骨悚然」之典源，提供參考。 宋．洪邁《夷堅志．丁志．卷七．大渾王》聞人興祖，字餘慶，秀州人。博學有文采，魁伉豪放，不拘小節，居於近郊，自稱「東郊耕民」。為州學錄，與學諭婁虡友善。紹興丁卯夏，虡以疾卒。秋九月，興祖夢一客來訪其居，緋袍跨馬，導從甚盛，諦視，乃虡也。謂興祖曰：「幸當與君聯事。」呼後騎使升，曰：「此馬頃刻千里。」俛仰間身已據鞍，遂交轡而行。夾道列炬如晝，行數里，火光浸微。至大官府，中有殿，南向垂簾，簾內燈燭明滅。廷下吏卒或坐或臥，見二騎至，不為起。二人轉而東，復少北，有聽事，對設兩榻，執事者鞠躬聲喏，虡揖就坐，曰：「此君治所也。」俄一小兒自屏間出，挽其衣。虡曰：「令嗣先...
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辭章
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詩、詞、曲、文章等的總稱。《後漢書．卷六○下．蔡邕傳》：「少博學，師事太傅胡廣。好辭章、數術、天文，妙操音律。」《儒林外史》第一六回：「士先器識而後辭章。果然內行克敦，文辭都是末藝。」也作「詞章」。
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崔駰
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人名。（？～西元92）字亭伯，東漢安平（今河北省安平縣）人。竇憲為車騎將軍，以駰為屬員，憲擅權驕橫，駰數諫不聽。後命為長岑長，未至官而歸。博學善屬文，著詩賦銘頌，共二十餘篇。
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眾望攸歸
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此處所列為「眾望所歸」之典故說明，提供參考。晉朝高僧帛遠，字法祖，河內人，博學多聞，通梵晉語，於方等經深有研究。他在長安建造佛寺，從事講習，聽眾常達千人。河間王司馬顒對之崇敬有加，帛遠因而聲聞關隴。後來關中大亂，帛遠潛遁隴右，以保雅操。當時張輔為秦州剌史，鎮守隴上。張輔覺得帛遠的名德顯著，「眾望所歸」，就屢次勸帛遠還俗來當自己的幕僚，但帛遠拒不接受，於是結怨。後因他人的讒言，帛遠被張輔所殺。「眾望所歸」這句成語，用來指深得眾人擁護、愛戴。
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博聞強志
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目錄1 1.出處2 2.語譯3 3.故事內容4 4.相似相反詞4.1 相似詞4.2 相反詞5 5.例句 1.出處《荀子‧解蔽》：「博聞強志，不和王制，君子賤之。」 2.語譯志：記。見聞廣博，記憶力強。也寫作「博聞強識」。 3.故事內容無 4.相似相反詞 相似詞見多識廣、強記洽聞、博學多記。 相反詞孤陋寡聞、粗通文墨、胸無點墨。 5.例句他除了是個博聞強志的學者外，又具備過人的精力，才能擔任如此繁重的工作。
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覆地翻天
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此處所列為「天翻地覆」之典故說明，提供參考。唐朝詩人劉商，字子夏，彭城人，少時博學強記。大曆進士，官至檢校禮部郎中、汴州觀察判官。他能文善畫，喜好道術，詩以樂府見長。著有〈胡笳十八拍〉傳世，當時兒童婦女皆能誦之。〈胡笳十八拍〉是敘述漢末才女蔡琰陷胡的坎坷際遇。蔡琰，東漢陳留圉人，名儒蔡邕之女。幼承家學，博覽群籍，深諳音律。獻帝初平二年（西元１９１），被入侵的羌胡擄至北方，為南匈奴左賢王去卑脅迫成親，從此羈留胡地十二年，並育下二子。曹操當政後，念及與蔡邕的舊日情誼，遣使前往胡地，將蔡琰贖回。〈胡笳十八拍．第六拍〉中，描述蔡琰身居胡地，看到全然異於故鄉的風土民情，不禁感嘆發生在自己身上的變故，就像...
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巧取強奪
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了畫，所以說「寒具油」。
(2) 虎頭：指顧愷之，西元３４１∼４０２，字長康，小字虎頭，晉無錫人。博學有才氣，善繪畫，有才絕、藝絕、痴絕三絕之稱。多作人物肖像、神仙、佛像、動物、山水等。傳世作品中以「女史箴圖」最有名。其所作「維摩詰像」，為最早出現於壁畫上的佛像。
(3) 王家破垣：王涯家的破牆。王，指王涯（？∼西元８３５），字廣津，唐太原人。博學好古，能為文，家書數萬卷。所集前世名書畫，鑿垣納之。唐文宗甘露之變時被殺，人破其家垣牆取之，或剔取其中金玉而棄其書畫。垣，牆。
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葫蘆畫樣
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此處所列為「依樣畫葫蘆」之典故說明，提供參考。宋臣陶穀博學多識、文筆很好，擔任翰林院學士一職多年，一直期望能受到重用，可是幾次晉升為宰相的人，往往文筆不如他，名譽和聲望也都在他之下。他心裡很不平，於是要他的朋友在宋太祖面前推薦他，並認為自己在翰林院任職多年，為國家盡心盡力，應當升職。但宋太祖並不重視文學，認為翰林院學士所草擬的典章制度，只是拿前人的舊本來改動字句，就像俗話說的依照葫蘆的樣子畫葫蘆罷了，哪裡需要盡什麼力？陶穀知道後就在翰林院的壁上寫下一首詩，自嘲只能「依樣畫葫蘆」，不能有所作為。後來「依樣畫葫蘆」被用來比喻一味模仿，毫無創見。
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日薄西隅
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此處所列為「日薄西山」之典故說明，提供參考。漢代的辭賦家揚雄博學多聞，喜歡寫賦，早年最欣賞司馬相如的作品，常常模仿他的風格。後來覺得戰國時屈原的文才比司馬相如更好，但他懷才不遇，投江自殺。揚雄每次讀到他的作品〈離騷〉，都為他對國家的忠心以及被害遭貶的憂傷而感動不已，但他並不贊同屈原自殘的行為。揚雄一生淡泊名利，安貧樂道，認為受重用與否是命運，自己無法掌握。不得意時就該像龍蛇般沈潛在水中，等待機會的來臨。所以他常取用〈離騷〉的詞句寫文章來論述屈原，其中有兩句「臨汩羅而自隕兮，恐日薄於西山」，就是他認為屈原自己在〈離騷〉裡寫到「老冉冉其將至」、「日忽忽其將暮」等，覺得自己來日無多，希望上天能多留點...
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得趣忘形
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此處所列為「得意忘形」之典故說明，提供參考。(一)《晉書．卷四九．阮籍列傳》載，晉代的文學家阮籍，是個性格豪放、不拘禮教的人。他博學多聞，也有為國效力的壯志。但因生活在改朝換代的動亂時代，無法一展抱負，對統治者的作法也相當不滿。於是隱居山林，不參與任何事務，平常不是閉門讀書，就是遊山玩水，也常和嵇康、王戎等幾個好友在竹林裡喝酒、彈琴、吟詩、喧鬧，而有「竹林七賢」之稱。興致高昂之時，常常手舞足蹈，大叫大笑，忘了自己。後來「得意忘形」這句成語就從這裡演變而出，形容人高興過頭，舉止失去常態。(二)李邕是唐代知名的書法家，他學習晉代王羲之、鍾繇等大書法家的筆法，筆力雄健勁拔，善寫行楷，自成一格。宋代文...
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