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桓譚
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人名。字君山，東漢相人，生卒年不詳。博學多通，遍習五經，能文章，光武朝官給事中，力諫讖書之不正，帝怒，出為六安郡丞，道卒。著《新論》二十九篇。
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書庫
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2.比喻博學的人。《北史．卷八六．循吏傳．公孫景茂傳》：「少好學，博涉經史，……時人稱為書庫。」
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同工異巧
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太史所錄：指《史記》。
(5) 子雲：揚雄，字子雲。西元前５３∼西元１８，西漢成都人。其人口吃而博學深思，少喜作賦，多仿司馬相如，後薄之而不為，於是作太玄以擬易，作法言以擬論語，仿《倉頡》篇作《訓纂》，仿虞箴作州箴。
(6) 相如：即司馬相如。字長卿，西漢蜀郡成都人，西元前１７９∼前１１７。為人口吃而善著書，景帝時為武騎常侍，後稱病免官。復以〈子虛賦〉得武帝賞識，又作〈上林賦〉以獻，拜為郎。後奉使西南，轉遷孝文園令。相如之賦，詞藻瑰麗，氣韻排宕，為漢賦辭宗，影響當代及後世甚鉅。
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顧愷之
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人名。（西元341～402）字長康，小字虎頭，晉無錫人。博學有才氣，善繪畫，有才絕、藝絕、痴絕三絕之稱。多作人物肖像及神仙、佛像、動物、山水等。畫人注重點睛。著有《畫論》、《魏晉勝流畫贊》、《畫雲台山記》等。存世作品中以〈女史箴圖〉最有名。其所作〈維摩詰像〉，為最早出現於壁畫上的佛像。
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黃童
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2.漢代神童黃香。《後漢書．卷八○．文苑傳上．黃香傳》：「遂博學經典，究精道術，能章，京師號曰『天下無雙江夏黃童』。」
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利鎖名韁
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住，或被看不到的鎖鏈給綁住，不得自由。《漢書．卷一○○．敘傳上》，敘述了桓譚欲向班嗣借書的事情。桓譚博學多聞，遍習五經，是一位儒者。班嗣雖然也學儒術，但更喜好黃老之學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書，班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為，不受世俗所羈絆，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗名利的韁鎖所束縛，敬服周公、孔子的遺範，推崇顏淵、閔子騫的德行，既然你眷戀不捨儒家的禮教，又何必讓黃老之學困惑你呢？」在參考資料中，另有漢．東方朔〈與友人書〉，年代雖比所引典源為早，但因出處不明，故置於參考資料。後來「名韁利鎖」這個成語用來比喻人因名利的羈絆而不得自由。
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楊慎
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人名。（西元1488～1559）字用修，號升庵。明朝四川新都人。正德間廷試第一，授修撰，世宗時以議大禮，廷杖削籍，遣戍雲南永昌衛，久之還蜀卒，追諡文憲。明士大夫博學饒著述者推慎第一，所著詩文雜著百餘種，《升菴集》八十一卷。
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書廚
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2.比喻學識淵博，博學強記的人。《宋史．卷三四七．列傳．吳時》：「時敏於為文，未嘗屬稿，落筆已就，兩學目之曰：『立地書廚』。」
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異路同歸
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應璩
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人名。（西元190～252）字休璉，三國魏汝南（今河南省汝南縣東南）人。博學善屬文，文明二帝在位時，累官至散騎常侍。齊王芳即位，遷侍中。曹爽專政，行事多違法度，璩作詩諷之，多切中時要，後復為侍中，典著作，卒追贈衛尉。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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