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不染一塵
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此處所列為「一塵不染」之典故說明，提供參考。唐代時，一代高僧禪宗五祖弘忍大師有七百多名弟子，他想從中選擇一位來繼承衣缽，便要他們每人做一首偈，看看誰的修行最好。當時大家都公推最傑出的神秀，而神秀也毫不退讓地站出來，在牆壁上寫下：「身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫遣有塵埃。」這四句的意思是說，身如樹，心如鏡，隨時勤於擦拭，必能常保潔淨，不沾灰塵。神秀的意思是要人在修行時，能夠斷絕俗欲，保持心靈純潔。弘忍大師看了這首偈後，大為讚賞，說以後修道之人若能遵守這四句話，便能修成正果，還要其他弟子們誦念。當時，弘忍的另一位弟子慧能聽到同學誦念這首偈，便說：「這首偈意境是很美，但並沒有真正參悟空性。」...
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腳跟
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1.腳掌的後部。《初刻拍案驚奇》卷三五：「男人頭上儒巾，大半是塵埃堆積；女子腳跟羅襪，兩邊泥土粘連。」
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七竅煙生
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賀鑄
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客」 著作《賀方回詞》（一名《東山詞》） 評價1.釋惠洪《冷齋夜話》：「賀方回妙於小詞，吐語皆蟬蛻塵埃之表。晏叔原、王逐客俱當溟涬然第之。」2.張耒《賀方回樂府序》：「余友賀方回……樂府之詞高絕一世。」3.黃庭堅贈詩云：「少游醉臥古藤下，誰與愁眉唱一杯？解作江南斷腸句，只今唯有賀方回。」4.陸游《老學菴筆記》：「詩文皆高，不獨工長短句也。」 特色簡介賀鑄博學強記，詩詞兼擅而以詞名家。賀鑄詞音律和諧，風格多樣，內容也比較廣闊，有寫思婦、寫商賈的，也有抒發愛國情懷的，成為南宋愛國詞的先聲。由於仕途坎坷，潦倒失意，使他寫出了不...
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瘡痏
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1.瘡傷。《抱朴子．外篇．擢才》：「乃有播埃塵於白珪，生瘡痏於玉肌。」
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JAVA
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一場歷時三天的腦力激盪的討論後，約翰·蓋吉、詹姆斯·高斯林、比爾·喬伊、派屈克·諾頓、韋恩·羅斯因和埃里克·斯庫米，團隊決定再一次改變了努力的標的，這次他們決定將該技術應用於全球資訊網。他們認為隨著Mosaic瀏覽器的到來，網際網路正在向同樣的高度互動的遠景演變，而這一遠景正是他們在有線電視網中看到的。作為原型，派屈克·諾頓寫了一個小型全球資訊網瀏覽器，WebRunner，後來改名為HotJava。Java和「Java」由於商標搜尋顯示，Oak已被一家顯示卡製造商註冊。於是同年，Oak被改名為Java。當使用十六進制編輯...
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亞述帝國
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國名。位於亞洲西部，美索不達米亞北部。在西元前八世紀中葉至七世紀後期，將埃及到波斯灣的大部分近東地區合併統一，而建立的大帝國，首都是尼尼微城(Nineveh）。
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煙塵
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1.輕煙塵埃。
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王爾德
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些雜誌甚至刊登着諷刺他的文章。1882年，王爾德在美國作了一個精彩的巡迴講座，兩年後他與康斯坦斯•勞埃德（Constance Lloyd）成婚，兩個兒子西里爾（Cyril）與維維恩（Vyvyan）亦分別在1885年與1886年出生。 婚後 1887年，王爾德成為一家婦女雜誌的執行總編輯，在雜誌上發表了他的一些小說、評論和詩。王爾德的作品以其詞藻華美、立意新穎和觀點鮮明聞名，他的第一本小說《道林•格雷的畫像》發表於1891年，之後他又發表了散文《社會主義下人的靈魂》，這兩部作品都十分成功，但真正為王爾德贏得名譽的是他的戲...
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馬拉美
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，他分析理想世界的本質及其與現實世界的關係的決心反映在他1864年和1865年開始寫的兩部詩劇裡︰《埃羅提亞德》和《牧神的午後》。1868年，馬拉美得出的結論是，雖然現實之外一無所有，但在這虛無之中卻孕育著完美形式的精髓。詩人的任務就是要去領悟這些精髓並使之具體化，在這樣做的時候，詩人就不僅僅是將現實中已存在的東西賦予詩的形式，而是要變成真正的上帝為讀者從虛無縹緲中創造出一些東西，正如他自己說的，「要創造出真實花束中所沒有的那種理想之花。」但要這樣使精髓具體化，這樣創造花的概念，而不是去真正描繪花朵，那就需要極其精細和綜...
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士