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堅白石論
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戰國時公孫龍子提出的學說。他以一塊「堅白石」為論,主張堅為石之性,白為石之色。目視石則見其白,手觸石才知其堅;白由視覺得,堅由觸覺而來,堅、白二者不能同時被認知,故公孫龍認為就一塊「堅白石」而言,人不能同時認識到其中三個組成要素:堅、白、石,而只能是堅石或白石。
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不暇暖席
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砌在灶上的煙囪。
(4) 墨子:墨翟(西元前501∼前416),戰國時魯人,提倡兼愛、非攻、節用等學說,主張消弭戰爭,宣揚和平,自成一家之言。現存有《墨子》一書,是墨家思想的代表。
(5) 無煖席:沒有因久坐而溫暖的席子。形容人奔波忙碌,汲汲於行道。煖,通「暖」。
(6) 聖人:指上文伊尹、呂望、百里奚、管仲、孔子、墨子。
(7) 不高山,不廣河:不以山為高,不以河為廣。表示不會因山高河廣而絕行道之念。
(8) 干:營求、求取。〔參考資料〕 漢.班固〈答賓戲〉(據《文選.卷四五.設論》引)蓋聞聖人有一定之論,烈士有不易之分,亦云名而已矣。故太上有立德,其次有立功。夫德不得後身而特盛,...
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批判哲學
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德國哲學家康德所創的學說。其內容在批判我們的純粹理論理性、實踐理性及判斷力之有效應用範圍和作用。康德指出「批判」的意義在於檢驗知識的構造和能力,而不是提出一個新的知識系統。
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教師效能訓練理論
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:Teacher Effective Training 參考書目註1 張民杰(2011)。班級經營-學說與案例應用,頁320-322。高等教育文化事業有限公司。註2 郭明德(2001)。班級經營-理論、實務、策略與研究,頁190-200。五南文化事業。
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一脈相通
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由一個血統或派別承傳下來,可以相互連貫。如:「孟荀學說雖分兩派,其實皆源自儒家,可說是一脈相通的。」也作「一脈相承」、「一脈相傳」。
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功利主義
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1.泛指一切以行為的結果來衡量是非的學說。如中國古代申不害、韓非等的思想,或西方古希臘的哲人派等。
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多岐亡羊
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1) 楊子:楊朱,生卒年不詳。字子居。戰國時衛人。其書不傳,僅散見於《列子》、《孟子》諸書中而已。其學說主張「為我」、「拔一毛而利天下不為也」,與墨子的兼愛思想相反。
(2) 亡:音ㄨㄤˊ,失去。
(3) 黨:鄉黨,指鄉里之人。
(4) 豎:家中未成年的僮僕。
(5) 反:同「返」,回來。
(6) 之:往。
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快樂主義
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一個哲學思想,指在道德實踐方面,主張人生應以追求愉悅(pleasure)為至高目的。也稱為「享樂主義」(hedonism)。
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裴斯塔洛齊
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這都是由於愛心使然。 裴斯塔洛齊並不是教育理論及方法上的教育家,他是生活實踐上的教育家。不佩服他的學說與方法的人,只要目睹他的生活、瞭解其心情與教育熱忱,無不由衷欽敬。他一生努力的事蹟將永垂史冊,為後世從事教育工作者的楷模,也是鼓舞教育工作者精神力量的泉源。
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性善說
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孟子的人性學說主張。認為人初生之始,本性即為善。
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曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞:
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貓頭鷹博士