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伊拉斯謨     
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,然而這也是他批評教廷的準則。他在巴黎大學的Montaigu中學繼續他的學業,這裡是傳授斯格拉底思想學說的中心,但同時已被義大利的文藝復興思想所影響。伊拉斯暮在求學時期選擇有一個獨立的生活,不被國籍,學術,教會束縛他的思想自由及文學表達。拉丁文在此時期是歐洲通用的語言,這也使得他無論到何地總是有故鄉的感受。他在巴黎,在路方,在英格蘭,和在罷樂都很活躍。他待在英格蘭的時期促使他發展了和當代亨利七世王朝時主要的英國思想家之間的友誼,這包誇了約翰.摳勒John Colet,湯姆斯.摩爾 Thomas More, 湯姆斯.利那可...
淮南子     
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書名。西漢淮南王劉安所撰,二十一卷,漢代高誘、許慎等都曾為之作注,現今所傳的只有高誘的注本。其書原分內外篇,今僅存內篇,內容多歸道家思想,亦雜糅先秦各家的學說
荀況     
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人名。(西元前313~前238)戰國時趙人,為著名的思想家、教育家。游學於齊,三為稷下學官的祭酒,後適楚為蘭陵令。學說本於孔子,著書數萬言,主張「隆禮義而殺詩書」、「法後王」,傾向以後天禮法修飾人性。其對人「性」之理解與孟子學說根本上不同,所以他主張「性惡」與孟子主張「性善」,並非互相矛盾的學說。韓非、李斯均為其學生。作賦十篇,開漢人辭賦的先河。後世尊稱為「荀卿」、「荀子」,漢人為避漢宣帝諱,改稱為「孫卿」。
注意力不足過動症     
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,是一種非常複雜的課程,教室裡除了上課內容與老師的講解外,還有許多引起兒童好奇的刺激,如窗外風景、同學說話的聲音等,正常兒童懂得分辨什麼時候應該要注意哪些,並有自我抑制的能力,但ADHD兒童很難忽略其他環境帶來的刺激,並集中注意力,即使不斷地提醒或指責,亦無法改變這樣的現象,所以在老師眼裡,往往是一個非常散漫的小孩。過動 (Hyperactivity)ADHD兒童會不經許可離開座位、蹦蹦跳跳、不停的擺動手和腳、或從不讓手臂和腿閒著等,活動量非常大。在一個需要長時間保持靜態的情況,他們會對抑制身體動作感到困難,而且會不斷的...
吾道東矣     
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自己的學說向東傳播。語出《後漢書.卷三五.鄭玄傳》:「(鄭玄)乃西入關,因涿郡盧植,事扶風馬融,……因從質諸疑義,問畢辭歸。融喟然謂門人曰:『鄭生今去,吾道東矣。』」比喻自己的學說得人繼承、推廣。《南史.卷三二.張邵傳》:「父邵使與高士南陽宗少文談繫象,往復數番。少文每欲屈,握麈尾歎曰:『吾道東矣。』於是名價日重。」
護法     
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5.人名。印度大乘佛教瑜伽行派的大師。約生於六世紀中葉。曾任印度那爛陀寺的住持。其唯識學說繼承陳那大師的傳統,但在認識論上則主張有見分、相分、自證分和證自證分,佛教史上稱為「四分家」。著有《廣百論釋》、《成唯識寶生論》等傳世。
混融貫通     
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此處所列為「融會貫通」之典故說明,提供參考。朱熹是南宋著名的理學家,後世尊稱為朱子或朱文公。朱熹治學以居敬窮理為主,為集宋代理學大成者。「理」是朱熹學說的核心,在《朱子語類.卷一.理氣上.太極天地》中,朱熹認為「未有天地之先,畢竟是先有此理」,由理生出陰陽萬物。但是人不是生而了解理,為了窮究此天地之理,朱熹提出「格物致知」,即透過對事物的研究觀察,才能獲得「理」,讀書正是其中一個重要的方法。當時有人認為朱熹的治學方法太過繁瑣,且天地之理何其龐雜,怎麼可能完全窮盡?於是他們認為應該擺脫這些繁瑣的知識,將一切的法則與行為視為心性的呈現。朱熹對此提出不同的看法,他在〈答姜叔權書〉一文中說到:認為一個...
眾腋成裘     
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此處所列為「集腋成裘」之典故說明,提供參考。墨子,戰國時魯人,提倡兼愛、非攻、尚賢、節用等學說,主張消弭戰爭,宣揚和平,自成一家之言。墨子主張舉拔賢人,一定要打破等級制度,將尚賢真正落實在政治上。賢良之士是國家之寶,要治國,先要萃集精英、廣納賢士,因為「江河之水,非一源之水也;千鎰之裘,非一狐之白也」。意思是江河裡的水,不是從一個源頭流下來的,價值千金的白色狐裘,也不是由一隻狐狸腋下的白毛積成的。狐狸雖不見有純白者,然將一隻隻狐腋下的一小塊純白毛皮,聚集起來之後,便可縫製成一件純白狐裘,輕柔難得,至為珍貴。所以墨子便用此來說明賢良之士的多寡,影響到國家的強弱興衰,所以國君應該親近人才,尊重人才...
大成     
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2.古樂一變為一成,九變而樂終,至九成完畢,稱為「大成」。後來引申為集合前人的學說或主張,形成完整的體系。《孟子.萬章下》:「孔子之謂集大成,集大成也者,金聲而玉振之也。」
啟蒙時代     
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歐洲君主,便嘗試在自己的國家實行。 理性與自由的時代在追隨17世紀科學家們的理論:例如牛頓的地心引力學說,18世紀的歐洲其科學和技術獲得重大的進步:例如法國的布豐(Buffon)記載各種動物;英國的金納試驗注射疫苗(接種牛痘)。18世紀也是製造第一台蒸汽機和自動汽車的世紀。此外,一些思想家,例如法國的作家及哲學家孟德斯鳩和伏爾泰,批評君主專制的濫權。同時,在法國以狄德羅和達蘭貝為首的作家和學者們,決定出版一本匯集人類思想知識的書籍。這是一本網羅了所有問題的<百科全書>,從西元1751年到1772年完成為止。這...
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