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獨斷訓練模式     
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改變(behavior modification)、現實治療(reality therapy)、教師效能訓練(teacher effectiveness)及獨斷訓練模式(assertive disci-pline),教師在運用上可以依照該模式作選擇或是交互使用,以下以獨斷訓練模式介紹,一言蔽之,教師應讓學生了解自己的期望遵守與不遵守期望的後果。 內容說明獨斷訓練模式主張教師應該讓學生瞭解自己的期望,遵守期望與不遵守期望可能產生的後果。例如說:教師要求學生必須遵守班級常規,如果違反班級常規,就要接受應有的懲罰。但是如果學生...
開學前心理建設     
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師在學校生活中,應該針對學校生活研擬各種具體的計畫與方案。例如,在學年中應該擬定班級經營計畫書、教學效能提升計畫方案、假期活動計畫書等。研擬可行的開學計畫,可以提醒教師在開學前必須做好哪些準備工作,如此就不容易產生開學症候群。三、分享彼此專業經驗新進教師與資深教師的經驗分享,對教師的專業成長是相當重要的方式。透過專業經驗的分享,可以讓新進教師與資深教師之間,做各種經驗的傳承與學習,資深教師可以將多年的行政與教學經驗,傳承給新進教師,減少新進教師在教學方面錯誤機率的產生。四、作好準備無好顧之累班級教學生活中,教師必須做好各...
理性主義派典     
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鍵字:理性主義派典英文關鍵字:rationalistic paradigms 參考資料吳青山著。學校效能研究,1998年二版,頁93,五南圖書出版公司。
福麗特     
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動態而和諧的人際關係。行政應配合並豐富社會所懷之價值,並創造一種可是成員獲得最大發展的組織氣氛。組織效能提高,並非藉著嚴密的組織及科學的管理即可達成;而須透過良好人際關係的建立才能獲致。此種觀點為行政理論化開啟了另一條研究的途徑。在其名著”創造的經驗”一書中,福麗特分析其基本論點。對於行政方面,福麗特在其”事業及一整合的統一體”一文中,很具體地指出他的根本論見,她將組織的原理推演出下列四個原則1. 透過與有關人員的直接接觸而進行協調。亦即經由部門與部門之間的橫向關係,已影響控制的效果,而不是由行政主管從上而下發號司令,而...
貨櫃     
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一種長立方巨型鐵箱,可裝貨物並便利各種聯運而提高裝卸效能。通常以貨櫃船載運至碼頭後,以起重機吊至貨櫃車上送達目的地。[例]港口附近設有貨櫃轉運站,將進口的貨物運送到全國各地。
網路輔導     
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向以學習為競爭力之發展趨勢,在此等趨勢的推波助瀾之下,從政府到民間莫不積極投入推動知識管理以提昇組織效能的運動,而身負生產與傳播知識功能的學校機構,自不能跳脫此一運動,學校組織亦要能快速地適應社會變遷,提昇組織內的學習品質並源生競爭優勢的動力,進而產出符合時代要求的人材,而透過改變組織內部的管理模式,以建立快速、有效、高彈性與高品質的因應機制,學校的教育功能也才能符應社會的快速變遷。 內容說明為使學校組織能創造快速學習與維持競爭優勢,「知識管理」的經營方式與策略是重要關鍵,因為有效管理知識、儲存與運用知識,並以行動實踐之...
獨斷訓練     
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改變(behavior modification)、現實治療(reality therapy)、教師效能訓練(teacher effectiveness)及獨斷訓練模式(assertive disci-pline),教師在運用上可以依照該模式作選擇或是交互使用,以下以獨斷訓練模式介紹,一言蔽之,教師應讓學生了解自己的期望遵守與不遵守期望的後果。 內容說明獨斷訓練模式主張教師應該讓學生瞭解自己的期望,遵守期望與不遵守期望可能產生的後果。例如說:教師要求學生必須遵守班級常規,如果違反班級常規,就要接受應有的懲罰。但是如果學生...
輸入─產出架構     
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輸入-產出架構(the input-output framework)早期學校效能的研究,著重於學校間不同效能的比較。Coleman et al. (1966)所進行的研究,即屬於此類。輸入-產出架構旨在利用經濟和政策取向資源的變項(如師資訓練水準、教科書的費用等等),並控制種族和社會背景變項的影響,來說明學校之間效果的差異。所以常用迴歸線外特例認定法來驗證有效能的學校與無<...
試用     
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3.物品於正式使用前,試驗其效能、品質是否符合標準的使用,稱為「試用」。
厭勞喜逸     
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功於古代史料的保存。卷五〈仲夏紀〉是說明音樂的功效、歷史及其重要性。共有五篇,其中〈適音〉篇說明音樂效能,在使人心平和,使欲望得到適當的發展,與治身治國的道理相通。文中認為:人有四種欲望,四種厭惡:希望長壽而憎惡夭折;希望平安而憎惡危險;想要榮華而憎惡恥辱;貪圖安逸而憎惡勞動。如果能讓四種欲望實現,四種厭惡消失,那麼生活必然能稱心如意,也就能長壽了。後來「好逸惡勞」這句成語就從這裡演變而出,用來形容貪圖安逸而不願勞動。出現「好逸惡勞」的書證如《後漢書.卷八二.方術列傳下.郭玉》:「其為療也,有四難焉:自用意而不任臣,一難也;將身不謹,二難也;骨節不彊,不能使藥,三難也;好逸惡勞,四難也。」
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