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地理環境
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各種地理要素所構成的地表景觀。包括地形、氣候、水力、土壤、生物等自然地理因素，以及經濟、交通、聚落、人口、政治等人文地理因素。如：「這裡因為地理環境優良，所以很快就發展成人口匯聚的大都市。」
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立冬
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為立冬，冬者終也，立冬之時向萬物終成，故名。」 應鐘之音我國古代用八卦中十二辟卦表示一年中十二個月的氣候變化，而律呂證實每種氣候來臨。律呂指的是在陝西、河南邊界，形狀傳言像竹子卻不是的呂管，依一定長短粗細，傳說中埋於天山的陰谷，共十二種，管中充滿蘆灰，用竹衣(竹子內的薄膜)貼上，冬至一陽生之時，最長管子的灰遍噴出，發出聲響，每月一次，由黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、中呂、蕤賓、林鐘、夷則、南宮、無射、應鐘十二種聲響組成。(註1)應鐘之音所發是於陰曆...
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天人菊
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湖，天人菊耐寒、耐旱性皆相當良好，忍受乾旱，抵擋強風，且對土壤沒有特別的要求，在陽光充足、乾燥炎熱的氣候下亦可良好生長，因此其在澎湖群島上亦得以生存。天人菊面對惡劣的生存環境仍能不屈不撓，因此澎湖縣政府取其精神將之作為縣花。（註2） 參考書目註1：鄭元春，《台北的花花世界》，台北市政府新聞處，2004。註2：吳淑芬（1995），《花的奇妙世界：四季花語錄160則》，臺北市：綠生活國際股份有限公司，頁110-111。 關鍵字中文關鍵字：天人菊英文關鍵字：Gaillardia pulchella
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大雪
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大雪是一年中最後第四個節氣，此時可謂冰風雪凍。 黃鐘之音我國古代用八卦中十二辟卦表示一年中十二個月的氣候變化，而律呂證實每種氣候來臨。律呂指的是在陝西、河南邊界，形狀傳言像竹子卻不是的呂管，依一定長短粗細，傳說中埋於天山的陰谷，共十二種，管中充滿蘆灰，用竹衣(竹子內的薄膜)貼上，冬至一陽生之時，最長管子的灰遍噴出，發出聲響，每月一次，由黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、中呂、蕤賓、林鐘、夷則、南宮、無射、應鐘十二種聲響組成。(註1)十一月為子月，卦象為...
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南山捷徑
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省天水縣，綿亙於陝西省南部，終於河南省陝縣。是長江、黃河兩大流域的分水嶺，也是地理上的天然界線，南北氣候、景觀不同。或稱為秦嶺、秦山。
(3) 承禎：司馬承禎（西元６４７∼７３５），唐代著名道士。字子微，法號道隱，洛州溫人。遍遊名山，止於天臺山，自號天臺白雲子。少好學，不求仕宦。武則天、睿宗時曾迎入京，玄宗開元時又兩次召至都，令於王屋山置壇室以居。卒謚貞一先生。〔參考資料〕 另可參考：《新唐書．卷一二三．盧藏用列傳》
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六氣
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1.自然氣候變化的六種現象。指陰、陽、風、雨、晦、明之氣。《左傳．昭公元年》：「天有六氣，降生五味。」《莊子．逍遙遊》：「若夫乘天地之正，而御六氣之辯。」
3.中醫上指：(1)人體生命活動的六種基本物質。即精、氣、津、液、血、脈。(2)在天空中依不同季節、不同方位的六種氣候因素而生的變化。指風、寒、暑、溼、燥、火。也稱為「六元」。
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柴達木盆地
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地名。位於青海省西北部。北部與東北部環繞著祁連山，西北部是阿爾金山，南部是崑崙山。東西長約八百五十公里，南北寬最長約二百五十公里。海拔高度介於二千六百到三千公尺間，自西北向東南傾斜，屬溫帶沙漠氣候。盆地內沙漠、鹽湖、鹹水沼澤遍布。蒙古語「柴達木」即「鹽澤」。有煤、石油、鹽鹼和石膏等礦產。境內日照長，資源豐足，有「聚寶盆」之稱。
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田園教學
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子是否認識其生活世界的過去、現在與未來；是否熟悉他日常生活周遭的自然景觀（如動物、植物、生態、地質、氣候）與人文風物（如古蹟、技藝、慣俗）；是否瞭解自己與他人、群體、社會及自然的恰當關係，從而明白如何自處與相互對待。生活教育注重孩子從書本中所獲得的知識與日常生活所需的常識、技能是否密切結合。因此，田園教學試圖將我們生活周遭所有的空間開放給孩子們，以利從事任何的教學活動。 關鍵字中文關鍵字：田園教學英文關鍵字： Pastoral Teaching 參考資料吳清山、林天祐/著。教育小辭書，頁26-27。五南圖書出版公司。
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蝗
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節肢動物門昆蟲綱直翅目蝗科動物的通稱，約有五千多種。觸角為絲狀或劍狀，口器為咀嚼式，前翅革質，後翅膜質半透明。後足強有力，善跳躍，具後足腿節，內側有一排乳頭狀突起，與前翅基部徑脈相互摩擦而發音，聽覺器位於第一腹節兩側。植食性，尤嗜食禾本科植物。依其習性可分為遷移型及非遷移型兩類，遷移型的蝗蟲會因食物、生活習性、氣候等因素，體色由綠色或棕色轉變成黑褐色，成群遷移，啃食植物，造成蝗災。臺灣常見的蝗蟲有臺灣大蝗、條背土蝗、負蝗、稻蝗、稜蝗等。 △蝗蟲、蚱蜢
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布農族
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目錄1 布農族（Bunun）2 親族系統：父系社會3 分布4 拔齒5 巴西布布6 打耳祭7 關鍵字8 參考資料 布農族（Bunun）布農族具有團結互助的精神，性格強悍勇敢。（註一P.037） 親族系統：父系社會布農族以家族為單位，組織龐大，有些甚至七八十人同住在一個住屋裡。（註一P.037） 分布布農族分布在南投埔里以南知中央山脈，以玉山為中心，知本主山以北，南投、花蓮、高雄、台東等地都有其聚落，主要為大家族的型態，但也有小部落散居的情形。（註一P.028）（註二P.32） 拔齒布農族沒有正式的成年禮儀，其成年的代表及為拔牙缺齒。布農族人為認為缺齒是美的象徵，布農族男女到十五、六歲時，都曲將上...
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貓頭鷹博士