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柴達木盆地
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地名。位於青海省西北部。北部與東北部環繞著祁連山，西北部是阿爾金山，南部是崑崙山。東西長約八百五十公里，南北寬最長約二百五十公里。海拔高度介於二千六百到三千公尺間，自西北向東南傾斜，屬溫帶沙漠氣候。盆地內沙漠、鹽湖、鹹水沼澤遍布。蒙古語「柴達木」即「鹽澤」。有煤、石油、鹽鹼和石膏等礦產。境內日照長，資源豐足，有「聚寶盆」之稱。
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田園教學
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子是否認識其生活世界的過去、現在與未來；是否熟悉他日常生活周遭的自然景觀（如動物、植物、生態、地質、氣候）與人文風物（如古蹟、技藝、慣俗）；是否瞭解自己與他人、群體、社會及自然的恰當關係，從而明白如何自處與相互對待。生活教育注重孩子從書本中所獲得的知識與日常生活所需的常識、技能是否密切結合。因此，田園教學試圖將我們生活周遭所有的空間開放給孩子們，以利從事任何的教學活動。 關鍵字中文關鍵字：田園教學英文關鍵字： Pastoral Teaching 參考資料吳清山、林天祐/著。教育小辭書，頁26-27。五南圖書出版公司。
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南威
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3.形容南方氣候的炎熱。《文選．曹植．苦熱行》：「赤阪橫西阻，火山赫南威。身熱頭且痛，鳥墯魂來歸。」
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布農族
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目錄1 布農族（Bunun）2 親族系統：父系社會3 分布4 拔齒5 巴西布布6 打耳祭7 關鍵字8 參考資料 布農族（Bunun）布農族具有團結互助的精神，性格強悍勇敢。（註一P.037） 親族系統：父系社會布農族以家族為單位，組織龐大，有些甚至七八十人同住在一個住屋裡。（註一P.037） 分布布農族分布在南投埔里以南知中央山脈，以玉山為中心，知本主山以北，南投、花蓮、高雄、台東等地都有其聚落，主要為大家族的型態，但也有小部落散居的情形。（註一P.028）（註二P.32） 拔齒布農族沒有正式的成年禮儀，其成年的代表及為拔牙缺齒。布農族人為認為缺齒是美的象徵，布農族男女到十五、六歲時，都曲將上...
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蝗
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節肢動物門昆蟲綱直翅目蝗科動物的通稱，約有五千多種。觸角為絲狀或劍狀，口器為咀嚼式，前翅革質，後翅膜質半透明。後足強有力，善跳躍，具後足腿節，內側有一排乳頭狀突起，與前翅基部徑脈相互摩擦而發音，聽覺器位於第一腹節兩側。植食性，尤嗜食禾本科植物。依其習性可分為遷移型及非遷移型兩類，遷移型的蝗蟲會因食物、生活習性、氣候等因素，體色由綠色或棕色轉變成黑褐色，成群遷移，啃食植物，造成蝗災。臺灣常見的蝗蟲有臺灣大蝗、條背土蝗、負蝗、稻蝗、稜蝗等。 △蝗蟲、蚱蜢
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領導變項
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得當，端賴領導者的智慧。領導情境變項係指組織所處內部與外部環境的變數，其中最重要的包括組織文化、組織氣候、與組織健康等。此外，權變論學者（如Fiedler ）所主張的情境變數如部屬關係、外在環境壓力等，皆為學者所探討的重點。實務上，由於組織結構不一，所處環境又瞬息萬變，領導者必須隨時警醒，以應付高度複雜的情境變數。領導行為變項係指領導者在使用權力後的外在風格與表現作法。其中風格分類頗多，例如俄亥俄大學領導研究（Ohio State Studies）所分出之倡導與關懷行為，或是如新興領導模式之僕人領導、道德領導、與家長式領...
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鬥角鉤心
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幽遠、高高低低的建築，常讓人分不出西東；宮中的景色也常讓人不知身在何處。在一天之內，同一個宮殿之中，氣候卻大不相同。後來「鉤心鬥角」被用來形容宮室建築的結構精緻巧妙。在清代梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆．卷一．詠物詩》所云：「近時詩家詠物，鉤心鬥角，有突過前人者。」這幾句中，已非原來的用法，而是用於比喻詩文的布局結構精心巧製，爭奇鬥勝。在其另外一篇《兩般秋雨盦隨筆．卷一．象棋》說：「夫救彼正所以固我也，鉤心鬥角，更難于二人對局者。」則是轉為比喻競鬥心機，刻意經營的意思，也就是現今常用的意義了。
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荒漠
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2.泛指雨量稀少、氣候乾燥、人口密度極低的地區。按地表組成可分為沙漠、岩漠、礫漠等。一般僅可生長根深葉小或無葉植物。動物則具穴居、夏眠等特性。
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小雪
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華北此時已然降雪，但長江下游一帶仍然還沒降下。 應鐘之音我國古代用八卦中十二辟卦表示一年中十二個月的氣候變化，而律呂證實每種氣候來臨。律呂指的是在陝西、河南邊界，形狀傳言像竹子卻不是的呂管，依一定長短粗細，傳說中埋於天山的陰谷，共十二種，管中充滿蘆灰，用竹衣(竹子內的薄膜)貼上，冬至一陽生之時，最長管子的灰遍噴出，發出聲響，每月一次，由黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、中呂、蕤賓、林鐘、夷則、南宮、無射、應鐘十二種聲響組成。(註1)應鐘之音所發是於陰曆...
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爬行動物
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一種脊椎動物。表皮有鱗甲，體溫隨氣候而改變，用肺呼吸，卵生或卵胎生。如蛇、鱉、玳瑁等。也稱為「爬蟲」、「爬蟲類動物」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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